الوسائل رواه عن الكليني رحمه اللَّه باسناده ( وهو : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أُذينة ) عن زرارة وبكير ابني أعين عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال :
« إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتدّ بها ، واستقبل صلاته استقبالًا إذا كان قد استيقن يقيناً » « 1 » ثمّ قال : محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد ابن يعقوب مثله ، فالظاهر أنّ لفظة « ركعة » فيما رووه عن الشيخ ساقطة « 2 » انتهى ما أفاده المرحوم الحاج آغا رضا قدس سره .
لكن راجعت الوافي « 3 » فوجدته يرويها عن الكافي عن الثلاثة - وهم علي ابن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير - عن ابن أُذينة عن زرارة وبكير عن أبي جعفر عليه السلام خالية من لفظة « ركعة » ، ثمّ راجعت الكافي فوجدت هذه الرواية بهذا السند والمتن ، يعني خالية من لفظة « ركعة » في باب « من سها في الأربع والخمس ولم يدر زاد أم نقص أو استيقن أنّه زاد » « 4 » ، وفيما قبل هذا الباب وهو باب « السهو في الركوع » ذكر أيضاً هذه الرواية مشتملة على لفظة « ركعة » « 5 » ، وهي بعين ذلك السند ، سوى أنّ تلك كانت عن زرارة وبكير ابني أعين ، وهذه كانت عن زرارة فقط ، وأمّا التهذيب فقد نقلها عن الكليني بهذا السند إلى زرارة وبكير ابني أعين مع إسقاط لفظ « الركعة » « 6 »
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 231 / أبواب الخلل في الصلاة ب 19 ح 1 .
( 2 ) مصباح الفقيه ( الصلاة ) : 535 ( الطبعة القديمة ) .
( 3 ) الوافي 8 : 964 / باب السهو في أعداد الركعات ح 25 [ 7500 ] .
( 4 ) الكافي 3 : 354 / 2 .
( 5 ) الكافي 3 : 348 / 3 .
( 6 ) التهذيب 2 : 194 / 763 .