لو علم بعد الفراغ من الصلاة بترك الركوع والتشهّد أو التشهّد . . . . . 471
تأمّلات أربعة في كون وجوب قضاء غير الركن من آثار قاعدة التجاوز
في الركن . . . . . 472
لو علم في أثناء الصلاة بترك الركن أو غيره . . . . . 480
تتمّة : التردّد بين كون الفائت ركناً أو غيره مع الالتفات إليه بعد الوقت . . . . . 497
تذييل : لو كان في حال الركوع وعلم بأنّه قد فاته من الركعة السابقة
إمّا ركوع أو سجدة أو تشهّد . . . . . 499
تكميل : لو علم بعد الفراغ من الصلاة بأنّه قد زاد إمّا الركوع أو السجدة . . . . . 501
لو علم بعد الفراغ من الوضوء والصلاة بنقصان إمّا في وضوئه أو صلاته . . . . . 509
دوران الأمر بين نقصان السجدة وزيادة الركوع . . . . . 513
نقل كلام المحقّق العراقي قدس سره في المقام . . . . . 515
التأمّل فيما ذكره النائيني قدس سره من سقوط الأُصول النافية المترتّبة في أحد أطراف العلم الاجمالي بالمعارضة مع الأصل في الطرف الآخر . . . . . 518
التنبيه على أُمور . . . . .
عدم الفرق في تأثير العلم الاجمالي بين كون أطرافه حقيقة واحدة
أو مختلفة . . . . . 525
مناقشة الشيخ محمّد طه نجف وجملة من تلامذته قدس سرهم في ذهابهم إلى جواز الوضوء من المردّد بين النجاسة والغصبية . . . . . 526
الكلام في تنجيز العلم الاجمالي مع عدم القدرة
على ارتكاب بعض الأطراف . . . . . 539
توضيح عدم إمكان تعلّق النهي بما لا يكون مقدوراً عقلًا . . . . . 547
أصول الفقه — صفحة 591
مساهمون: الشيخ حسين الحلي
ص٥٩١