الامضاء لا يعقل أن يكون أثر الإجازة سابقا عليها ، فراجع .
وقول شيخنا قدّس سرّه : إن الملكية الشرعية الثابتة حين الإجازة لا ربط لها بالملكية المنشأة . . . الخ « 1 » ليس المراد به أن الملكية المنشأة تكون مقيدة بالزمان ، نعم هي واقعة فيه ، وفرق بين كون الشيء واقعا في الزمان المخصوص وبين كونه مقيدا بذلك الزمان ، وسيأتي توضيح ذلك منه قدّس سرّه « 2 » .
قوله في الحاشية : إنشاء الأمر المتأخر . . . الخ « 3 » .
إن ما أفاده شيخنا قدّس سرّه بقوله : على أنا قد بينا سابقا . . . الخ « 4 » ليس هو مختاره ، بل هو جدل مفاده أنه لو سلّمنا تقييد المنشأ فمن الممكن أن يكون المنشأ هو الملكية في زمان الإجازة فلا يتم دليل القائل بالكشف فلاحظ . وليس ذلك من قبيل تأخر المنشأ عن الانشاء ، إذ ليس المنشأ هو الملكية المطلقة ، بل المنشأ إنّما هو الملكية على تقدير الموت ، وهو حاصل فعلا وإن لم تكن الملكية موجودة فعلا في عالم الانشاء ، بل الموجود في عالم الانشاء هو الملكية على تقدير الموت كما تقدّم « 5 » تحقيقه في الواجب المشروط .
قوله في الحاشية : وهل يكون العقل أو العرف مشرّعا في قبال الشارع ؟ كلا . . . الخ « 6 » .
لا يخفى أن ذلك لم يدّعه شيخنا قدّس سرّه ، وإنّما جلّ غرضه هو أنه بعد
هامش
( 1 ) أجود التقريرات 1 : 330 - 331 .
( 2 ) أجود التقريرات 1 : 333 - 334 .
( 3 ) أجود التقريرات 1 ( الهامش ) : 331 .
( 4 ) أجود التقريرات 1 : 331 .
( 5 ) في صفحة : 6 - 7 وما بعدها من المجلّد الثاني من هذا الكتاب .
( 6 ) أجود التقريرات 1 ( الهامش ) : 332 .