نقد مناقشة السيد الخوئي قدّس سرّه في أخذ الأمر مفروض الوجود 423
هل تأتي المحاذير في أخذ قصد القربة بمعنى قصد المصلحة ؟ 426
وجه امتناع أخذ الجامع المنطبق على جميع الدواعي في المأمور به 432
وجوه تصوير عبادية العمل :
1 - ما ذكره العلّامة الشيرازي 444
2 - اقتضاء الأمر بذاته للعبادية 451
3 - كون الفرق بين التعبدي والتوصلي من ناحية الغرض 453
استدلال الشيخ الأنصاري قدّس سرّه على أصالة التوصلية 456
ما ذكره السيد الخوئي قدّس سرّه من إمكان أخذ قصد القربة في المتعلق 462
استدلال الكلباسي قدّس سرّه على أصالة التعبدية 466
تقريب آخر لما ذكره الكلباسي قدّس سرّه 473
عدم تحقق العبادية بمجرد قصد الامتثال 475
ما ذكره في البدائع من استدلال القائلين بأصالة التعبد بوجهين 477
نقل كلام صاحب الحاشية في المقام 479
ملخص ما في الإشارات في الاستدلال على أصالة التعبدية 481
ما ذكره صاحب العناوين في المقام 482
توجيه متمم الجعل ودفع الاشكالات عنه 485
مقتضى الأصل العملي واللفظي في المقام 500
التأمل في نظرية الذات التوأمة 504
إبطال دعوى التقيد القهري الذي أفاده صاحب الإشارات وصاحب العناوين قدّس سرّهما 505
حاصل مطلب الكفاية في مقتضى الأصل العملي 510
المختار في مسألة اعتبار داعوية الأمر 512
أصول الفقه — صفحة 538
مساهمون: الشيخ حسين الحلي
ص٥٣٨