لسان في أقاويلهم المتّصلة والمنفصلة من شخص أو اشخاص كثيرة جارية مجرى واحد لاتّحاد الوظيفة وهذا امر بيّن لا حاجة إلى توضيحه غير انّ جماعة من الأساطين ربما يظهر منهم تأخيرها عن الرّتبة المقرّرة فمن الأوائل الشّيخ قدّس سرّه في الاستبصار والعدّة قال في الاوّل بعد ذكر الخبر الذي لا يعارضه خبر وان كان هناك ما يعارضه فينبغي ان ينظر في المتعارضين فيعمل على اعدل الرّوات في الطّريق وان كانا سواء في العدالة عمل على أكثر الرّواة عددا وان كانا متساويين في العدالة والعدد وكانا عاريين عن القرائن الّتى ذكرناها ينظر فإن كان متى عمل بأحد الخبرين أمكن العمل بالآخر على بعض الوجوه وضرب من التّأويل كان العمل به أولى من العمل بالآخر الذي يحتاج مع العمل به إلى طرح الآخر لانّه يكون العامل به عاملا بالخبرين معا وان كان الخبران يمكن العمل بكل منهما وحمل الآخر على بعض الوجوه عن التأويل وكان لاحد التّاويلين خبر يعضده أو يشهد به على بعض الوجوه صريحا أو تلويحا لفظا
إيضاح السبل في الترجيح والتعادل — صفحة 86
مساهمون: الميرزا أبو طالب الزنجاني
ص٨٦