يلاحظ عليه : أنّ لسان المخصص لسان إخراج الموضوع عن الحكم مع التحفّظ عليه ؛ كما إذا قال : أكرم العلماء ، ثمّ قال : لا تكرم العالم الفاسق ؛ فالدليل الثاني يسلِّم كون الفاسق عالماً وواقعاً تحت موضوع العام إلّا أنّه خارج عنه حكماً ، وهذا بخلاف لسان القاعدة ، فانّ لسانها نفي الموضوع بلحاظ نفي حكمه ؛ كما هو الظاهر من قوله : » إنّما الشكّ في شيء لم تجزه « .
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول — صفحة 383
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٣٨٣