المقام الأوّل ما هو المقصود من اليد في القاعدة ؟
اليد في اللغة هي الجارحة ، ولكنّها استعيرت في المقام للاستيلاء ، وما ذلك إلّا لأنّ الاستيلاء يتحقّق غالباً باليد دون سائر الأعضاء ، ولذلك نرى أنّه سبحانه ينسب المعاصي إلى اليد مع أنّها تتحقّق بغيرها أيضاً ، يقول سبحانه : (
ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
) . « 1 » ويوضح ذلك انّ اليد كانت هي الوسيلة الوحيدة لحيازة الأشياء للإنسان البدائي ، فكان يصيد باليد ويحوز بها ، وبها يجتني الثمرة من الشجرة ويعدّ نفسه أولى ، ولذلك نرى أنّ الإمام عليّاً ) عليه السلام ( يعبر عن استيلاء المجاهدين على الغنائم بالاجتناء باليد ويقول لعبد اللّه بن زمعة : » إنّ هذا المال ليس لي ولا لك ، فإن شركتَهم في حربهم كان لك مثل حظهم ، وإلّا فجَناةُ أيديهم لا يكون لغير أفواههم « . « 2 » وعلى ذلك صار العقلاء وجعلوا اليد آية الملكية ، ويراد منها مطلق الاستيلاء سواء تحقّق باليد الجارحة أو غيرها ، مع العلم بأنّ استيلاء كلّ شيء بحسبه ، فالاستيلاء على الفرس بالركوب عليه لا بوضع اليد ، والاستيلاء على البيت بالإسكان فيه ، والاستيلاء على الحديقة والمعدن والسيارة بحسبها ، وكلّ ما
هامش
( 1 ) . آل عمران : 182 . ولاحظ الروم : 41 ؛ البقرة : 195 وغيرها .
( 2 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 232 .