خاتمة في شرائط جريان الاستصحاب أو العمل به
ذُكر للاستصحاب شروط وصفها بعضهم بشروط العمل به ، وجعلها الشيخ شروطاً لجريانه ، والفرق بينهما واضح ، حيث إنّها على القول الثاني شرائط تحقّقه ولولاها لا يكون هناك موضوع للاستصحاب ، بخلافه على الأوّل فالاستصحاب بدونها متحقق غير انّه لا يعمل به .
ولكن الحقّ انّ أكثرها من شروط جريانه كوحدة الموضوع ، واتحاد متعلّقي اليقين والشكّ ، وبقاء اليقين في طرف الشكّ ، وبعضها كعدم أصل معارض من قبيل شروط العمل ، وسيتضح حال الجميع في البحوث التالية :
الشرط الأوّل : بقاء الموضوع أو وحدة القضيّتين
وقد عُبِّر عن هذا الشرط تارة ببقاء الموضوع ، وأُريد به معروض المستصحب ، وأُخرى باتحاد القضية المشكوكة مع المتيقّنة .
نقول إنّ هنا مقامات ثلاثة :
1 . هل الشرط بقاء الموضوع أو وحدة القضيتين ؟
2 . ما هو الدليل على هذا الشرط ؟