من الجنة إلّا وقد نهيتكم عنه « . « 1 » ثمّ إنّ الأخباريين استدلوا بطوائف من الروايات التي زعموا دلالتها على مدّعاهم ، وإليك استعراضها تحت عناوين خاصة ليسهل للطالب الوقوف على ما لم نذكر من الروايات فانّ جميعها غير خارجة عن تلك العناوين .
الطائفة الأُولى : لزوم توسيط الحجّة في بيان الحكم
قامت الأدلّة على لزوم العمل بحكم يتوسط الحجّة في تبليغه وبيانه ولا عبرة بالحكم الواصل من غير تبليغ الحجّة ، ويدلّ على ذلك صحيح زرارة » فلو انّ رجلًا صام نهاره ، وقام ليله ، وتصدّق بجميع ماله ، وحجّ جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي اللّه فيواليه وتكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على اللّه ثواب ولا كان من أهل الإيمان « . « 2 » قال رسول اللّه ) صلى الله عليه وآله وسلم ( : » من دان بغير سماع ألزمه اللّه البتة إلى الفناء « . « 3 » قال أبو جعفر ) عليه السلام ( : » كلما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل « « 4 » إلى غير ذلك من الروايات .
يلاحظ عليه أوّلًا : انصراف الرواية إلى المعرضين عن أئمّة أهل البيت ) عليهم السلام ( والمستهدين بغيرهم على وجه كان جميع أعمالهم بدلالة سواهم ، وأمّا من أناخ مطيّته على عتبةِ أبوابهم في كلّ أمر كبير وصغير ومع ذلك اعتمد على العقل في مجالات خاصة فالرواية منصرفة عنه جداً .
وبعبارة أُخرى : كما للآيات أسباب وشأن نزول ، فهكذا الروايات ، فهي تعبّر
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 12 ، الباب 12 من أبواب مقدمات التجارة ، الحديث 2 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 18 ، الباب 6 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 13 .
( 3 ) . الوسائل : 18 ، الباب 10 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 14 و 18 .
( 4 ) . الوسائل : 18 ، الباب 10 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 14 و 18 .