1 . لو ظن بعد الخروج عن المحل انّه ترك التشهد ، فلا يعود ، لكونه من قبيل الشك بعد المحل ، نعم لو كان ظاناً متعارفاً كان عليه الرجوع لحجّية الظن في الركعات الأخيرة وأجزاء الصلاة فعلًا أو تركاً .
2 . لو ظن قبل الخروج عن المحل ، بالإتيان فيعود ، لأنّ الشاك في المحل يعود فيحكم عليه بالرجوع والإتيان به مع أنّه لو كان ظاناً متعارفاً كان عليه عدم الرجوع .
وأمّا الشكّاك ففيه التفصيل : ففي كلّ مورد لا يعتنى بالشك العادي لا يعتنى بشكّ الشكّاك بطريق أولى ، كالشكّ بعد المحل ؛ وأمّا المورد الذي يعتنى فيه بالشكّ العادي ويكون موضوعاً للأثر ، فلا يعتنى بشكّ الشكّاك ، كما في الشك في عدد الركعتين الأخيرتين فلو شكّ بين الثلاث والأربع ، فالشاك المتعارف يجب عليه صلاة الاحتياط بعد البناء على الأكثر ، وأمّا الشكّاك ، فلا يعتنى بشكّه ولا يترتب عليه الأثر بشهادة قوله : » لا شكّ لكثير الشكّ « فلو اعتدّ به أيضاً لم يبق فرق بين الشكّاك وغيره .
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول — صفحة 82
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٨٢