النضر ، كمحمد بن مروان ثقة .
4 . روى الكليني بسنده عن محمد بن سنان ، عن عمران الزعفراني ، عن محمد بن مروان قال : سمعت أبا جعفر ) عليه السلام ( يقول : » من بلغه ثواب من اللّه على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب أوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه « . « 1 » والسند لا يخلو من ضعف .
وبما انّ الإمام المروي عنه مختلف ، فيحكم عليهما بالتعدّد . إلى هنا وقفنا على روايات أربع ، وأمّا سائر الروايات فهي إمّا راجعة إليها ، أو لا صلة لها بالمقام .
أمّا الأوّل ، مثل ما رواه أحمد بن فهد ) المتوفّى 841 ه ( في عدّة الداعي عن الصدوق بطرقه إلى الأئمّة . « 2 » أو ما رواه ابن طاووس ) المتوفّى 664 ه ( في كتاب الإقبال عن الصادق ) عليه السلام ( « 3 » ، فانّ هذه المراسيل ليست شيئاً مستقلًا بل متخذات من المسانيد السابقة .
وأمّا الثاني ، أي ما لا صلة له بالمقام مثل ما رواه الصدوق في عيون الأخبار عن حمدان بن سليمان في تفسير قول اللّه عزّ وجلّ : (
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
) « 4 » ، فجاء فيه » يشرح صدره للتسليم للّه والثقة به والسكون إلى ما وعده من ثوابه حتى يطمئن إليه « « 5 » ، وأين هو ممّا نحن فيه ؟ ! ومثله مرسلة علي بن محمد القاساني ففيها : من وعده اللّه على عمل فهو منجزه ، ومن أوعده على عمل عقاباً فهو فيه بالخيار . « 6 » وجه عدم الصلة في رواية » حمدان « فانّ السكون إلى ما وعد اللّه ، التي ثبت
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 1 ، الباب 18 من أبواب مقدمات العبادات ، الحديث 7 ، 8 ، 9 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 1 ، الباب 18 من أبواب مقدمات العبادات ، الحديث 7 ، 8 ، 9 .
( 3 ) . الوسائل : الجزء 1 ، الباب 18 من أبواب مقدمات العبادات ، الحديث 7 ، 8 ، 9 .
( 4 ) . الأنعام : 125 .
( 5 ) . الوسائل : الجزء 1 ، الباب 18 من أبواب العبادات ، الحديث 2 ، 5 .
( 6 ) . الوسائل : الجزء 1 ، الباب 18 من أبواب العبادات ، الحديث 2 ، 5 .