الطائفة الأُولى : الروايات الإرجاعية إلى الرواة بذكر سماتهم وأوصافهم :
1 . مقبولة عمر بن حنظلة قال : » ينظران من كان منكم ممّن قد روى حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فليرضوا به حكماً ، فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً « . « 1 » فانّها وإن وردت في القضاء لكن حجّية قضائه لأجل كون روايته مقبولة ، والمتبادر من الجمل الثلاث كونه ذا نظر ، وذلك لأجل نصبه على الحكم والقضاء ، كما قال : » فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً « وإلّا لم يكن لذكره وجه .
2 . التوقيع المعروف : » وأمّا الحوادث الواقعة ، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فانّهم حجّتي عليكم ، وأنا حجّة اللّه « . « 2 » فقد أخذ مطلق راوي أحاديث أهل البيت موضوعاً للحجّية .
3 . التوقيع الشريف : الذي ورد على القاسم بن العلاء ، وفيه : » فانّه لا عذر لأحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنا ثقاتنا ، قد عرفوا بانّا نفاوضهم سرنا ونحملهم إيّاه إليهم « . « 3 » وقد أخذ الوثاقة موضوعاً للحكم وراء كونه راوياً .
4 . رواية علي بن سويد السائي قال : كتب إليّ أبو الحسن ) عليه السلام ( وهو في السجن : » وأمّا ما ذكرت يا علي ممّن تأخذ معالم دينك ، لا تأخذن معالم دينك عن غير شيعتنا « . « 4 » فاكتفى في جواز الأخذ كون الراوي شيعياً .
5 . رواية حذيفة بن منصور عن أبي عبد اللّه ) عليه السلام ( : » اعرفوا منازل الرجال منّا على قدر رواياتهم عنّا « . « 5 »
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 18 ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 1 . ونقتصر في الإرجاع بذكر الباب ورقم الحديث فيما يأتي .
( 2 ) . الباب 11 ، الحديث 9 ، 40 ، 42 .
( 3 ) . الباب 11 ، الحديث 9 ، 40 ، 42 .
( 4 ) . الباب 11 ، الحديث 9 ، 40 ، 42 .
( 5 ) . الباب 11 ، الحديث 37 ، 41 .