فالظاهر حرمة غاية المقدمات ، اللّهمّ إلّا أن يقال : بأنّ المتبادر من الرواية هو الحرمة النفسية لهذه المقدّمات ، والكلام في الحرمة المقدمية .
ومنه يظهر حال حرمة السفر إذا كانت الغاية محرّمة ، وما هذا إلّا لأنّ نفس السفر يكون حراماً إذا كانت الغاية محرّمة ، اللّهمّ إلّا أن يحمل على الحرمة النفسية .
نجز الكلام بحمد اللّه في الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ ويليه الجزء الثاني من هذه المباحث بعون اللّه وفضله وتمّ تحرير تلك المحاضرات سادس شعبان المعظم من شهور عام 1416 مصلّياً مستغفراً راجياً
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول — صفحة 608
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٦٠٨