وقد ذكر الكشي هؤلاء الاجلّاء من أصحاب الائمّة عليهم السّلام ممّن اجمع الكلّ على تصحيح ما يصحّ عنهم في كتاب رجاله تفصيلا بطوائف ثلثه .
الطّائفة الأولى من أصحاب أبى جعفر ( ع ) وهم صاحب الفضائل في الفقه والعمل ، ثمّ الطائفة الثانيّة من أصحاب أبى عبد اللّه ( ع ) وهم صاحب الأمجاد في الفقه بعد الأولى .
ثمّ الطائفة الثالثة وهم ذو مجد وعزّة من فقهاء أصحاب الإمام الكاظم ، وأصحاب الإمام الرضا ( ع ) وفي المرتبة بعد الثانية .
وكلّهم أصحاب الإجماع وقد اجمعوا على تصحيح ما يصحّ عنهم . « 1 »
وامّا الستة الثالثة الّذين هم من أصحاب الإمام الكاظم وأصحاب الرضا عليهما
هامش
( 1 ) - وإليك ما قاله الكشي في رجاله على ما نقله الغريفي في قواعد الحديث .
قال الشيخ الكشي في الرجال ، انّ أصحاب الإجماع الّذى قالوا على تصحيح ما يصحّ عنهم أو تصديقهم في روايت الحديث ، ثمانية عشر رجلا ، إلى طوائف ثلاث ، كل ستّة منهم طائفة .
وقد اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء وهم من أصحاب أبى جعفر الإمام الباقر عليه السّلام ومن أصحاب أبى عبد اللّه الصادق عليه السّلام وثالثة من أصحاب الإمام أبى إبراهيم الكاظم عليه السّلام وأصحاب أبى الحسن الرضاء عليه السّلام .
فالستّة الأول : زرارة ، معروف به خربوذ ، بريد ، أبو بصير الأسدي ، فضل بن يسار ، محمّد بن مسلم الطائفي ، وافقه الستة زرارة . وقال بعض مكان أبو بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري .
فالستة الثانيّة : وهم من أصحاب أبى عبد اللّه عليه السّلام وهم جميل بن درّاج ، عبد اللّه بن مسكان ، عبد اللّه بن بكير ، حمّاد بن عثمان ، حمّاد بن عيسى ، أبان بن عثمان ، وافقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم احداث أصحاب أبى عبد اللّه ( ع ) .
واما الستة الثالثة الذين هم أصحاب الإمام الكاظم وأصحاب الرضا عليهما السلام : يونس بن عبد الرحمن ، صفوان بن يحيى ، بيّاع السابري ، محمد بن أبي عمير ، عبد الله بن المغيرة ، حسن بن محبوب ، أحمد بن محمد بن أبي نصر . قال بعضهم مكان حسن بن محبوب ، حسن بن علي بن فضّال وقال بعضهم مكان فضّالة بن أيوب ، عثمان بن عيسى . وافقه هؤلاء ، يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى . ( رجال الكشي ص 155 و 239 و 334 ) .