فهو مرفوع عن الأمة فلا يرتبط بما نحن بصدده من خفاء الامر لأجل الأسباب الخارجية .
وأجاب عن الاشكال سيدنا الأستاذ بان اللّه قادر على رفع الحجب فإذا لم يرفع المانع يصدق انه حجب علمه عن العباد . ويرد عليه ان مجرد قدرته تعالى على رفع الحجاب لا يوجب ولا يقتضي صدق عنوان الحجب عليه تعالى فالحق ان الحديث لا يرتبط بما نحن فيه فلاحظ .
الوجه الثالث عشر : [ مرسلة معاوية بن عمار ]
مرسلة معاوية بن عمار عن رجل من أصحابنا قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فسأله رجل عن الجبن فقال أبو جعفر عليه السلام انه لطعام يعجبني وسأخبرك عن الجبن وغيره كل شيء فيه الحلال والحرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام فتدعه بعينه « 1 » والحديث ضعيف سندا فلا تصل النوبة إلى ملاحظة دلالته .
الوجه الرابع عشر : [ ما رواه عبد اللّه بن سليمان . . ]
ما رواه عبد اللّه بن سليمان قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجبن فقال لي لقد سألتني عن طعام يعجبني ثم أعطى الغلام درهما فقال يا غلام ابتع لنا جبنا ثم دعا بالغداء فتغدينا معه فأتي بالجبن فأكل واكلنا فلمّا فرغنا من الغداء قلت ما تقول في الجبن ؟ قال أو لم ترني آكله قلت : بلى ولكني أحب ان أسمعه منك فقال سأخبرك عن الجبن وغيره كل ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه « 2 » والحديث ضعيف سندا بابن سليمان .
الوجه الخامس عشر : [ كل شيء لك حلال حتى يجيئك شاهدان . . ]
ما رواه عبد اللّه بن سليمان أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الجبن قال : كل شيء لك حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان ان فيه ميتة « 3 » والسند ضعيف كما مرّ .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 61 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 7 .
( 2 ) عين المصدر الحديث 1 .
( 3 ) عين المصدر الحديث 2 .