كذلك .
الرابع ان معنى الاخطارية والايجادية ان مفاد الجملة قد يكون له خارج يطابقه أو لا يطابقه كي يكون صدقا أو كذبا وقد لا يكون له ذلك بل تحققه الخارجي يكون بنفس الاستعمال
فوجوده التكويني هو وجوده الاستعمالي الحملى وبعبارة أخرى استعمال الجملة قد يكون لاثبات ما في الخارج والحكاية عنه طابقه مفادها أم لا فمفاد الجملة معنى اثباتى وقد يكون لايجاد المصداق لما في الذهن فمفاد الجملة معنى ثبوتي ( والحاصل ) ان المعاني بحسب أصل الذات قد تكون اثباتية وتسمى اخطارية وقد تكون ثبوتية وتسمى ايجادية وكل واحد منهما كما يكون مفاد الحرف كذلك مفاد الجملة الاسمية والفعلية إذ الجمل الاسمية منها ما تفيد الاثبات تارة والثبوت أخرى نظير : هند طالق : فإنها كما تستعمل لانشاء امر اعتباري اى الطلاق وايجاده في وعائه كذلك تستعمل للاخبار عن وقوع ذلك الامر الاعتباري وايجاده سابقا ومنها ما تفيد الثبوت ليس إلّا نظير : أنت حر لوجه الله :
لأنها انما تستعمل لانشاء امر اعتباري هو الحرية وايجاده في وعائه فقط ولا تستعمل للاخبار عن وقوع ذلك سابقا كما أن الجمل الفعلية منها ما تفيد كلا الامرين نظير : بعت : حيث تستعمل للانشاء والاخبار ومنها ما تفيد الثبوت ليس إلّا كصيغ الامر والجمل المصدرة بحروف الاستفهام والتمني والترجى والنداء حيث تفيد ثبوت هذه الأمور الاعتبارية وايجادها في وعاء الاعتبار فالايجادية في الأسماء والافعال والحروف بمعنى واحد ولا يمكن الغفلة عنها في شيء منها لأنها لا توجد إلا بإرادة استعمالية غير منفكة عن الالتفات إليها ( نعم ) سنخ الموجد بتلك الحروف لا يقبل التنفيذ من نافذ الاعتبار أو من أهل العرف كي يبقى ببقائه بخلاف الموجد بالجمل الاسمية أو الفعلية فإنه قابل لذلك سنخا فالأمور الاعتبارية المنشأة بسبب تلك الجمل