بالاستقلال فالناطق بمعناه العرفي فصل حقيقي ولا حاجة إلى تجريد الوصف عن الذات في عالم الفصلية وفي عرف المنطقيين كما صنعه صاحب الفصول نعم قد تكون الذات المشار إليها بالعنوان العام ممكنة الاكتناه اى انكشاف حقيقتها بلا حاجة في ذلك إلى معرفية اللوازم فالعنوان العام حينئذ ملحوظ بالاستقلال والمفهوم المأخوذ من توأميته مع معنى المادة يكون من لوازم تلك الذات واعراضها العامة كالحساس والماشي للجنس والضاحك للنوع فالذات لبّا داخلة في الوصف مسند إليها احكامه العارضة عليه ( لكن يدفعه ) أن مدلول المشتق على قوله كما تقدم انما هو المبدا المنتسب والذات انما تستفاد بملازمة عقلية فالمدلول الالتزامي كيف يمكن أن يصير ملحوظا بالاستقلال بالنسبة إلى المعنى الموضوع له ثم الوضع الوحداني حسب الفرض كيف يمكن أن يتكفل إفادة ذات مختلفة باختلاف المواد واللحاظات بلا لزوم تكثر في المعنى ثم الموضوع له كيف يمكن ان يكون ملحوظا تارة بالاستقلال وأخرى بالتبع وحالة للغير وملخص الكلام ان ما افاده لتصحيح اخذ مفهوم الذات في المشتق يستلزم ثلاثة محاذير ( الأول ) ان يكون نفس الذات مع خروجها عن الموضوع له والدلالة عليها بالالتزام ملحوظا بالاستقلال ويكون نفس المفهوم الذي هو جزء للمعنى ملحوظا بالتبع وبنحو الالية ( الثاني ) أن تكون الذات مختلفة بحسب اللحاظات ملحوظة تارة بالاستقلال كما في الفصل وأخرى بالتبع كما في العرض العام والخاصة وبحسب اختلاف المواد كما في الفصول وعوارض الجنس والنوع حيث تلاحظ فيها الذات على نحوين وكما في الأوصاف الاشتقاقية التي لا مساس لها بعالم الفصل أو الجنس والنوع حيث تلاحظ فيها الذات على نحو واحد إذ لا يلزم فيها شيء من محذورات غيرها ويكون الوضع الوحداني متكفلا لإفادة ذات
آراء حول مباحث الألفاظ في علم الأصول — صفحة 272
مساهمون: السيد علي الفاني الأصفهاني
ص٢٧٢