وقد تفيد ترتّب لا حقها على سابقها ، فتسمّى فاء السببيّة ، نحو :
« فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً »
« 1 » . وقد تختصّ حينئذ باسم النتيجة والتفريع .
وقد تنبئ عن محذوف ، فتسمّى فصيحة ، عند بعض ، نحو :
« اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ »
« 2 » .
قد :
ترد اسما بمعنى يكفي أو حسب ، نحو : قدني ، وقدي درهم .
وحرف تقليل مع المضارع ، وتحقيق مع الماضي غالبا ، قيل : وقد تقرّبه من الحال ؛ ومن ثمّ التزمت في الحاليّة المصدّرة به ، وفيه بحث مشهور .
قطّ :
ترد اسم فعل بمعنى انته ، وكثيرا ما تحلّى بالفاء ، نحو : قام زيد فقطّ . وظرفا لاستغراق الماضي منفيّا ، وفيه خمس لغات ، ولا تجامع مستقبلا .
كم :
ترد خبريّة واستفهاميّة ، وتشتركان في البناء والافتقار إلى التمييز ولزوم الصدر ، وتختصّ الخبريّة بجرّ التمييز مفردا أو مجموعا ، والاستفهامية بنصبه ولزوم إفراده .
كيف :
ترد شرطيّة : فتجزم الفعلين عند الكوفيّين ، واستفهاميّة : فتقع خبرا ، في نحو كيف زيد ؟ وكيف أنت ؟ ومفعولا ، في نحو : كيف ظننت زيدا ؟ وحالا ، في نحو : كيف جاء زيد ؟
هامش
( 1 ) الحجّ : 63 .
( 2 ) البقرة : 60 .