اللام ؛
نحو : يا أيّها الرجل . وموصولة ، ولا يعرب من الموصولات سواها ، نحو : أكرم أيّا أكرمك .
بل :
حرف عطف ، وتفيد بعد الإثبات ، صرف الحكم عن المعطوف عليه إلى المعطوف ، وبعد النهي والنفي ، تقرير حكم الأوّل وإثبات ضدّه للثاني ، أو نقل حكمه إليه عند بعض .
حاشا :
ترد للاستثناء حرفا جارّا ، أو فعلا جامدا ، وفاعلها مستتر عائد إلى مصدر مصاغ ممّا قبلها ، أو اسم فاعل ، أو بعض مفهوم ضمنا منه .
وللتنزيه ، نحو : حاشا للّه . وهل هي اسم بمعنى براءة ، أو فعل بمعنى برأت ، أو اسم فعل بمعنى ابرّئ ؟ خلاف .
حتّى :
ترد عاطفة بجزء أقوى أو أضعف ، بمهلة ذهنيّة ، وتختصّ بالظاهر عند بعض . وحرف ابتداء فتدخل على الجمل ، وترد جارّة ، فتختصّ بالظاهر ، خلافا للمبرّد ، وقد ينصب بعدها المضارع بأن مضمرة لا بها ، خلافا للكوفيّين .
الفاء :
ترد رابطة للجواب الممتنع جعله شرطا ، وحصر في ستّة مواضع .
ولربط شبه الجواب ، نحو : الّذي يأتيني فله درهم .
وعاطفة ، فتفيد التعقيب والترتيب بنوعيه ، فالحقيقي ، نحو : قام زيد فعمرو . والذكرى ، نحو :
« وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ »
« 1 » .
هامش
( 1 ) هود : 45 .