أعطيته درهما فقط . وافّ ، بمعنى أتضجّر ، نحو :
« فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ »
« 1 » .
ووي وواها وآها ، بمعنى أتعجّب ، نحو :
« وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ »
« 2 » .
وواها لك ثمّ آها .
وثانيهما : ما يعمل في المظهر .
ومنه هيهات ، نحو : هيهات الأمر أي بعد .
وشتّان ، نحو : شتّان زيد وعمرو ، أي افترقا ، تقول : شتّان ما بين زيد وعمرو ، وشتّان ما بينهما .
وسرعان ، نحو : سرعان زيد أي سرع ، وفي المثل سرعان ذا إهالة .
وأمّا الثاني : فكلمات ، منها رويد ، نحو : رويد زيدا أي أمهله ، ورويدا في
« أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً »
« 3 » ، مصدر ، وفي قولهم : ساروا رويدا ، إمّا حال ، أي ساروا مرودين ، أو نعت لمصدر تقديرا كما في ساروا سيرا رويدا لفظا .
وعليك نحو : عليك زيدا أي الزمه ، وفي الحديث : عليك بصلاة الليل .
وبله ، نحو : بله زيدا أي دعه ، وفي قولهم : بله زيد مصدر مضاف .
ودونك ، نحو : دونك زيدا أي خذه .
وأمامك ، نحو : أمامك زيدا أي تقدّمه .
وحيّهل ، نحو : حيّهل الثرثيد أي ايته .
وها ، نحو : ها زيدا أي خذه ، وفي التنزيل :
« هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ »
« 4 » .
وأمّا الثالث : فنحو : هلمّ جرّا أي تعال تجرّجرّا ، و
« هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ »
« 5 » أي هاتوهم ، ومنها فعال كنزال بمعنى انزل ، وتراك الأمر أي اتركه . وهذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال وبله وآمين ، أو التنكير ، نحو : آها وواها ،
هامش
( 1 ) الاسراء : 23 .
( 2 ) القصص : 82 .
( 3 ) الطارق : 17 .
( 4 ) الحاقه : 19 .
( 5 ) الانعام : 150 .