وهي الظرف « 1 » حكما فلا بدّ لها من متعلّق مثله ، فعلا كان ، أو شبهه ، أو معناه . فإن كان عامّا مقدّرا فمستقرّ وإلّا فلغو .
فمن :
لابتداء الغاية مكانا ، نحو سرت من البصرة إلى الكوفة ، أو زمانا ، نحو : صمت من يوم الجمعة ، أو غيرهما ، نحو : قرأت من آية كذا . وللتّبيين ، نحو : قوله تعالى
« فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ »
« 2 » وعندي عشرون من الدراهم . وللتبعيض ، نحو : أخذت من الدراهم .
وللبدل ، نحو : قوله تعالى
« وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً »
« 3 » .
وللتعليل ، كقول الشاعر :
يغضي حياء ويغضى من مهابته * فلا يكلّم إلّا حين يبتسم
وللظرفية ، كقوله تعالى :
« ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ »
« 4 » . وتكون زائدة ، في غير الموجب أي المنفيّ ، نحو :
« ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ »
« 5 » و
« هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ »
« 6 » ولا تؤذ من أحد .
وإلى :
لانتهاء الغاية ، مكانا ، نحو : سرت من البصرة إلى الكوفة ، أو زمانا ، نحو :
« أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ »
« 7 » ، أو غيرهما ، نحو : قلبي
هامش
( 1 ) واعلم أنّ متعلّق الظرف والجارّ والمجرور على أربعة أقسام : لانّه إمّا أن يكون من الأفعال الخاصّة أو من الأفعال العامّة ، وعلى كلّ تقدير إمّا أن يكون مذكورا ، أو محذوفا ، فإذا كان من الأفعال العامّة وكان محذوفا ، فالظرف مستقرّ لاستقرار ضمير الفعل فيه ( ظرف ) للرّبط ، وإلّا فلغو ، لخلوّ الظرف من هذا الضمير ، والتوضيح مع الأستاذ ، والأفعال العامّة أو العموم ، هي : كان ، ثبت ، حصل ، استقرّ ، ووجد مجهولا . . . ، والشبيه بالفعل في حكم الفعل .
( 2 ) الحجّ : 30 .
( 3 ) الزخرف : 60 .
( 4 ) فاطر : 40 .
( 5 ) آل عمران : 62 .
( 6 ) فاطر : 3 .
( 7 ) بقره ، 187 .