النوع الثالث : حرفان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وهما : ما ، ولا ،
المشبّهتان بليس من حيث المعنى والعمل ، نحو : ما زيد قائما ، ولا رجل أفضل منك ، والفرق بينهما أنّ ( ما ) لنفي الحال بخلاف ( لا ) فإنّه للنفي مطلقا ، وقيل لنفي الاستقبال . ويدخل ( ما ) على المعرفة والنكرة بخلاف ( لا ) ، فإنّه يدخل على النكرة فقط ، ويختصّ دخول الباء على خبر ( ما ) دون ( لا ) نحو : ما زيد بقائم .
النوع الرابع : حروف تنصب الاسم فقط وهي سبعة أحرف .
الواو بمعنى مع ، نحو : جئت وزيدا ، وإن اكّدت بضمير منفصل جاز الرّفع والنّصب ، نحو : جئت أنا وزيد وزيدا ، وإلّا تعيّن النّصب كما مرّ .
ومنها : إلّا ، للاستثناء في كلام موجب ، نحو : جاءني القوم إلّا زيدا ، وإن كان في كلام غير موجب جاز الرّفع والنّصب ، لكن البدل أفصح ، نحو :
« ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ »
« 1 » ( وإلّا قليلا ) .
ومنها : يا ، نحو : يا عبد اللّه . وأيا ، نحو : أيا عبد اللّه . وهيا ، نحو :
هيا عبد اللّه . وأي ، نحو : أي عبد اللّه ، والهمزة المفتوحة نحو :
أعبد اللّه .
وهذه الخمسة للنداء وينصبن إذا كان المنادى مضافا كما عرفت ، أو مضارعا له ، نحو : يا خيرا من زيد . أو غير معيّن كقول الأعمى ، يا رجلا خذ بيدي .
هامش
( 1 ) النساء : 66 .