الثاني عشر باء القسم :
نحو : باللّه لأفعلنّ كذا ، وهي تستعمل مع الفعل ، نحو : اقسم باللّه لأفعلنّ كذا ، وبدونه كما عرفت ، وتدخل على المظهر كما مرّ وعلى المضمر ، نحو : بك لأفعلنّ كذا .
الثالث عشر واو القسم :
نحو : واللّه لأفعلنّ كذا ، وتستعمل بدون الفعل كما مرّ ، ولا تدخل على المضمر فلا يقال : وك لأفعلنّ كذا .
الرابع عشر تاء القسم :
نحو : تاللّه لأفعلنّ كذا ، وهي تدخل على لفظة اللّه فقط ، فلا يقال : تربّ الكعبة بخلاف أخويه .
الخامس عشر حاشا :
للتنزيه ، نحو : ساء القوم حاشا زيد ، وقد تستعمل للاستثناء ، نحو : جاءني القوم حاشا زيدا .
واثنتان بقيّتان وهما :
[ السادس عشر والسابع عشر ]
خلا وعدا : للاستثناء ، ومعنى الاستثناء إخراج الشيء عمّا دخل فيه هو وغيره ، نحو : جاءني القوم عدا زيد ، وأكرمت القوم خلا زيد ، واعلم : أنّ الحروف الثلاثة الأخيرة قد يعملن عمل النصب على أنّها أفعال ، واعلم : أنّه قد تحذف هذه الحروف من الاسم ويقال : إنّه منصوب بنزع الخافض ، نحو :
« وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا »
« 1 » أي من قومه .
هامش
( 1 ) الأعراف : 155 .