التاسع الكاف :
ولها معنيان :
أحدهما : للتشبيه في الذات أو الصفات ، نحو : زيد كأخيه ، وزيد كالأسد .
الثاني : زائدة ، نحو :
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ »
« 1 » ، ولا تدخل على المضمر إلّا على سبيل الحكاية [ نحو : ] هو .
العاشر مذ ومنذ :
وهما لابتداء الغاية في الزمان الماضي ، نحو : ما رأيته مذ [ أو منذ ] يوم الجمعة ، أي : أوّل انتفاء رؤيتي يوم الجمعة ، أو للظرفيّة في الزّمان الحاضر ، نحو : ما رأيته [ مذ أو ] منذ يومنا ، أي : عدم رؤيتي في جميع يومنا .
الحادي عشر حتّى :
ولها معنيان :
أحدهما لانتهاء الغاية ، مثل إلى إلّا أنّ ما بعد حتّى داخل في حكم ما قبلها ، نحو : أكلت السمكة حتّى رأسها ، بخلاف إلى ، نحو :
« ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ »
« 2 » .
الثاني ، بمعنى مع وهو كثير ، نحو : جاءني الحاجّ حتّى المشاة ، وتدخل على المظهر خاصّة خلافا للمبرّد ، فانّه جوّز الدخول على المضمر أيضا ، مستدلّا بقول الشاعر :
فلا واللّه لا يبقى أناس * فتى حتّاك يا بن أبي زياد « 3 »
هامش
( 1 ) الشورى : 11 .
( 2 ) البقرة : 187 .
( 3 ) پس سوگند به خدا كه مردمان جوان باقي نمىمانند ، حتّى تو اى پسر أبى زياد ، شاهد در دخول حتّى بر ضمير مخاطب است ، جامع الشواهد .