الثالث : للمصاحبة ، نحو : خرج زيد بعشيرته أي : بصحبة عشيرته ، وقد يجيء بمعنى من ، نحو :
« عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ »
« 1 » ، أي : منها وبمعنى عن ، نحو :
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً
« 2 » أي : عنه .
الرابع : للمقابلة ، نحو : بعت هذا بهذا ، أي : بعت هذا الشيء بمقابلة هذا الشيء .
الخامس : للتعدية ، نحو : ذهبت بزيد .
السادس : للسببيّة ، نحو : ضربته بسوء أدبه .
السابع : للظرفيّة ، نحو : جلست بالمسجد .
الثامن : للزيادة ، قياسا في النفي والاستفهام ، نحو : ما زيد بقائم ، وهل زيد بقائم ، وسماعا في المرفوع ، نحو :
« وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً »
« 3 » ، وفي المنصوب نحو :
« وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ »
« 4 » ، ويعرف بأنّها لو أسقطت لم يخلّ بالمعنى .
التاسع : للتفدية ، نحو : بأبي وأمّي وتدخل على المظهر كما مرّ وعلى المضمر نحو : به داء وبك شفاء .
الثاني من : ولها معان :
أحدها : لابتداء الغاية في المكان ، نحو : سرت من البصرة إلى الكوفة ، وقد يكون للزمان ، نحو :
« لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ »
« 5 » ويعرف بصحّة وضع زمان في موضعه .
هامش
( 1 ) الإنسان : 6 .
( 2 ) الفرقان : 59 .
( 3 ) نساء : 79 .
( 4 ) بقره : 195 .
( 5 ) روم : 4 .