باب الهمزة
آ :
من حروف النّداء ينادى به البعيد ، وتسري عليه أحكام النّداء وهو مسموع ، ولم يذكره سيبويه ( انظر النداء ) .
آض :
تعمل أحيانا عمل « كان وأخواتها » لإنّها قد تأتي بمعنى صار ، ولا مصدر لها تقول : « آض البعيد قريبا » .
ماه :
كلمة توجّع ، أي : وجعي عظيم .
وهي اسم فعل مضارع بمعنى أتوجّع .
الأبد :
الدّهر مطلقا ، وقيل : الدهر الطويل الذي ليس بمحدود ، وجمعه آباد ، وأبود ، وقيل : آباد مولّد .
وقال الراغب : الأبد : عبارة عن مدّ الزمان الممتد الذي لا يتجزّأ كما يتجزأ الزّمان ، وذلك أنه يقال : زمان كذا ، ولا يقال : أبد كذا .
ويقال : « أبد الآبدين » ، وقد يضاف المفرد إلى جمعه .
ويقال : « أبد الدّهر » و « أبيد الأبيد » وكلّ هذه التعابير لتأكيد دوام الأمر . وهو منصوب دائما ، ويستعمل منوّنا ومضافا ، ويستعمل مع النّفي ومع الإثبات ، أمّا النفي فنحو قوله تعالى :
إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها
« 1 » .
وأمّا الإثبات فنحو قوله تعالى :
فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
« 2 » ولا يدخل على الماضي إلّا إذا كان الماضي ممتدّا إلى المستقبل نحو قوله تعالى :
وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ
« 3 » .
أبتع :
كلمة يؤكّد بها ، يقال : « جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون » . ولا تأتي قبل « أجمعين » . ( انظر في أحرفها ) .
الإبدال :
1 - تعريفه :
هامش
( 1 ) الآية « 24 » من المائدة « 5 » .
( 2 ) الآية « 23 » من سورة الجن « 72 » .
( 3 ) الآية « 4 » من سورة الممتحنة « 60 » .