فيما قبلها في الصحيح نحو
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
« 1 » وتأتي للمعيّة ، من ذلك قولهم في المثل : « الذّود إلى الذّود إبل » « 2 » .
ومنه قوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ
« 3 » ومنها : أن تأتي بمعنى اللام نحو :
وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ
« 4 » .
وتأتي للتّبيين وهي المبيّنة لفاعليّة مجرورها بعد ما يفيد حبّا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو
رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ
« 5 » .
وتأتي لموافقه « في » نحو قوله تعالى :
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
« 6 » أي في يوم القيامة . وكقول النابغة :
فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني * إلى النّاس مطليّ به القار أجرب « 7 »
ألف التّأنيث المقصورة :
ألف التأنيث هذه تختصّ بالأسماء وهي :
ألف مفردة لازمة قبلها فتحة نحو : « ليلى » و « سعدى » ولها أوزان نادرة لا نتعرّض لها ، وأوزان مشهورة وهي هذه :
( 1 ) « فعلى » بضمّ ففتح ك « أربى » للدّاهية ، و « رحبى ، وجنفى وشعبى » لمواضع ، و « جعبى » لكبار النّمل .
( 2 ) « فعلى » بضم فسكون ، اسما ك « بهمى » لنبت ، أو صفة ، ك « حبلى » و « فضلى » ، أو مصدرا ك « رجعي » و « بشرى » .
( 3 ) « فعلى » بفتحات ، اسما كان ك « بردى » لنهر دمشق ، أو مصدرا ك « مرطى وبشكى وجمزى » « 8 » . أو صفة ك « حيدى » « 9 » .
( 4 ) « فعلى » بفتح فسكون بشرط أن يكون إمّا جمعا ك « قتلى وجرحى » أو مصدرا ك « دعوى ونجوى » أو صفة ك « سكرى وكسلى وسيفي » مؤنّثات ، و « سكران وكسلان وسيفان » « 10 » .
فإن كان اسما ك « أرطى » « 11 » و « علقى » « 12 »
هامش
( 1 ) الآية « 187 » من سورة البقرة « 2 » .
( 2 ) معناه : إن القليل مع القليل كثير والذود من ثلاثة إلى عشرة من الإبل .
( 3 ) الآية « 2 » من سورة النساء « 4 » .
( 4 ) الآية « 32 » من سورة النمل « 27 » .
( 5 ) الآية « 33 » من سورة يوسف « 12 » .
( 6 ) الآية « 87 » من سورة النساء « 4 » .
( 7 ) الوعيد : التهديد ، والقار هنا : القطران وهو نائب فاعل لمطلي ، ويرى ابن عصفور أن « إلى » هنا على أصلها لأن قوله « مطلي إلخ » معناه : مكروه مبغّض وهو يتعدى بإلى .
( 8 ) هذه الألفاظ الثلاثة : أنواع من السّير يقال :
مرطت الناقة مرطى ، وبشكت بشكى وجمزت جمزى : إذا أسرعت .
( 9 ) حمار حيدى : أي يحيد عن ظلّه لنشاطه ، قال الجوهري : ولم يجئ في نعوت المذكّر فعلى غيره .
( 10 ) سيفان : أي طويل .
( 11 ) أرطى : شجر يدبغ به .
( 12 ) علقى : نبت .