وصفا - : وذلك قولك : « لو كان معنا رجل إلّا زيد لغلبنا » والدّليل على أنه وصف أنّك لو قلت : « لو كان معنا إلّا زيد لهلكنا » وأنت تريد الاستثناء لكنت قد أحلت - أي أتيت محالا - ونظير ذلك قوله عزّ وجل :
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
« 1 » .
ونظير ذلك في الشعر قول ذي الرّمّة :
أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلّا بغامها « 2 »
كأنه قال : قليل بها الأصوات غير بغامها ، - على أن إلّا صفة بمعنى غير - ومثل ذلك قوله تعالى :
لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ »
« 3 » فلو كان موضع غير : إلّا ، لما اختلف المعنى .
فلا يجوز في « إلّا » في قوله تعالى :
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
أن تكون للاستثناء من جهة المعنى إذ التقدير حينئذ : لو كان فيهما آلهة ليس فيهم اللّه لفسدتا ، وذلك يقتضي : أن لو كان فيهما آلهة فيهم اللّه لم تفسدا ويستحيل أن يراد ذلك البتّة ، هذا من جهة المعنى . ولا يجوز من جهة اللفظ ، لأنّ آلهة جمع منكر في الإثبات فلا عموم له ، ولا يصحّ الاستثناء منه فلو قلت « قام رجال إلّا زيدا » لم يصحّ اتفاقا .
ومثال المعرّف الشّبيه بالمنكّر قول ذي الرّمّة وقد تقدم قبل قليل :
أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلا بغامها
فإنّ تعريف الأصوات تعريف الجنس ومثال شبه الجمع قول لبيد :
لو كان غيري - سليمى - الدهر غيّره * وقع الحوادث إلّا الصّارم الذّكر « 4 »
ف « إلا الصّارم » صفة لغيري .
ومثله قول الشاعر وهو حضرمي بن عامر أو عمرو بن معد يكرب :
وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان
كأنه قال غير الفرقدين .
إلّا أن :
متى دخلت على ما يقبل التّوقيت تجعل غاية نحو
لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ
« 5 » أي حتّى ، دلّ عليه قراءة
هامش
( 1 ) الآية « 22 » من سورة الأنبياء « 21 » .
( 2 ) البلدة الأولى : ما يقع على الأرض من صدرها إذا بركت ، والثانية : الأرض . البغام : أصله للظّبي فاستعاره للنّاقة .
( 3 ) الآية « 95 » من سورة النساء « 21 » .
( 4 ) وقبله :فقلت ليس بياض الرأس عن كبر * لو تعلمين ، وعند العالم الخبر( 5 ) الآية « 110 » من سورة التوبة « 9 » .