ألودّ أنت المستحقّة صفوه * منّي وإن لم أرج منك نوالا « 1 »
( د ) أن يكون الوصف المضاف مثنّى كقوله :
إن يغنيا عني المستوطنا عدن * فإنني لست يوما عنهما بغني « 2 »
( ه ) أن يكون الوصف جمع مذكّر سالما ، كقوله :
ليس الأخلّاء بالمصغي مسامعهم إلى الوشاة ولو كانوا ذوي رحم « 3 »
أضحى :
( 1 ) تأتي ناقصة من أخوات « كان » وهي تامة التصرّف ، وتستعمل ماضيا ومضارعا ، وأمرا ، ومصدرا نحو قول ابن زيدون :
« أضحى التّنائي بديلا من تدانينا » .
ولها مع « كان » أحكام أخرى .
( انظر كان وأخواتها ) .
( 2 ) وتأتي تامّة ، فتكتفي بمرفوعها .
ويكون فاعلا لها ، وذلك حين يكون معنى « أضحى » دخل في الضّحى نحو « أضحيت وأنا في بلدي » .
الإعراب :
1 - تعريفه :
هو اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل ، لفظا وتقديرا . وهو أصل في الأسماء ، فرع في الأفعال ، فاختلاف آخر الكلمة هو الحركة ، والحذف ، والسّكون ، والحرف ؛ فالحركة كحركة لفظ « أرض » في قولك « هذه أرض خصبة » و « زرعت » أرضا جيّدة » والحذف كقولك « لم ير » والسكون نحو « لم يرجع » والحرف :
كالإعراب بواو الجماعة أو ألف الاثنين .
هذا في اللفظ ، أمّا التّقدير :
فهو ما لا يظهر إعرابه ، كلفظ « الفتى » و « النّوى » في قولك : « جدّ الفتى » . و « ما أصعب النّوى » .
2 - المعربات :
( 1 ) حقّ الأسماء أن تعرب جميعا وتصرف .
فما امتنع منها من الصّرف فلمضارعته الأفعال لأن الصّرف إنما هو التنوين والأفعال لا تنوين فيها ، ولا خفض ، وما أشبه الحرف فمبنيّ . والمبنيات من الأسماء مستقصاة في - البناء .
هامش
( 1 ) المستحقة : اسم فاعل فيه « أل » أضيف إلى « صفوه » وفي « صفوه » ضمير يعود إلى ما فيه « أل » وهو « الود » .
( 2 ) يغنيا : مضارع غني بمعنى يستغنيا ، والألف ليست فاعلا ، وإنما هي علامة التثنية والفاعل :
المستوطنا .
( 3 ) بالمصغي » اسم فاعل وهو جمع مذكر سالم وهو مضاف وفيه « ال » وهو الشاهد .