المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر قد استقرّ عنده ثبوته أونفيه ، ويجب أن يليها الشّيء الذي تقرّره به ، تقول في التقرير بالفعل « أنصرت بكرا » وبالفاعل « أأنت نصرت بكرا » وبالمفعول « أبكرا نصرت » .
( 5 ) التّهكّم : نحو :
قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا
« 1 » .
( 6 ) الأمر : نحو :
أَ أَسْلَمْتُمْ
« 2 » أي أسلموا .
( 7 ) التّعجّب : نحو :
أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
« 3 » .
( 8 ) الاستبطاء : نحو :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
« 4 » .
همزة القطع :
كلّ همزة ثبتت في الوصل فهي همزة قطع نحو « أحسن » « إحسانا » و « أمر » .
همزة النداء :
ينادى بها القريب ، وهو حرف بإجماعهم ، ومنه قول امرئ القيس :
أفاطم مهلا بعض هذا التّدلّل ( انظر النداء ) .
همزة الوصل :
1 - تعريفها :
هي : همزة سابقة موجودة في الابتداء مفقودة في الدّرج .
2 - مواضعها :
قد تأتي في بعض الأسماء ، وبعض الأفعال ، وبعض الحروف .
3 - مجيؤها في بعض الأسماء :
تجيء من الأسماء في مصادر « الخماسي » و « السداسي » ك « انطلاق » « استنفار » وفي اثني عشر اسما وهي :
« اسم ، واست « 5 » ، وابن ، وابنم ، وابنة ، وامرؤ وامرأة ، واثنان ، واثنتان ، وأيمن المخصوص بالقسم ، وأيم لغة فيه وأل الموصولة » ( انظر في حروفها ) .
4 - مجيؤها في بعض الأفعال :
تأتي همزة الوصل من الأفعال في الفعل « الخماسي » ك « انطلق » و « اقتدر » والفعل « السداسي » ك « استخرج » وأمر الثلاثي نحو « اكتب » .
5 - مجيؤها في بعض الحروف :
لا تأتي همزة الوصل من الحروف إلّا بحرف واحد هو « أل » .
6 - حركتها :
لهمزة الوصل بالنّسبة إلى حركتها سبع حالات :
هامش
( 1 ) الآية « 87 » من سورة هود « 11 » .
( 2 ) الآية « 20 » من سورة آل عمران « 3 » .
( 3 ) الآية « 45 » من سورة الفرقان « 25 » .
( 4 ) الآية « 16 » من سورة الحديد « 57 » .
( 5 ) الاست : الدّبر .