بتقدير « يا هذا » فضرورة .
( 7 ) اسم الجنس لمعيّن نحو « يا رجل » .
وأمّا قولهم في الأمثال « أطرق كرا إن النّعام في القرى » « 1 » و « افتد مخنوق » « 2 » و « أصبح ليل » « 3 » بتقدير : يا كروان ، ويا مخنوق ، ويا ليل فشاذّ .
4 - أقسام المنادى :
المنادى على أربعة أقسام :
( 1 ) ما يجب فيه البناء على الضم .
( 2 ) ما يجب فيه النّصب .
3 - ما يجوز ضمّه على الأصل وفتحه على الاتباع .
( 4 ) ما يجوز ضمّه ونصبه ، وهاك التفصيل :
( أ ) ما يجب فيه البناء على الضم من المنادى :
يجب البناء في اثنين :
( الأوّل ) العلم المفرد ، ونعني به ما ليس مضافا ولا شبيها به وإن كان مثنّى أو مجموعا . ( الثاني ) النكرة المقصودة المفردة ، وهي التي أريد بها معيّن ولم تكن أيضا مضافة أو شبيهة بالمضاف .
ويبنى هاذان ، على ما يرفعان به لو كانا معربين ، فيدخل في هذا :
المركّب المزجيّ ، والمثنّى ، والمجموع مطلقا ، نحو « يا خالد » و « يا بختنصّر » و « يا سيّدان » و « يا منصفون » و « يا رجال » و « يا مسلمات » .
وما كان مبنيّا قبل النداء ك : « سيبويه » و « هؤلاء » و « حذام » . أو محكيّا ك « جاد المولى » قدّرت فيه الضّمّة ، ويظهر أثر ذلك في تابعه تقول : يا سيبويه « الفاضل » برفع الفاضل مراعاة للضم المقدّر ، ونصبه مراعاة للمحلّ ، و « يا جاد المولى اللّوذعيّ » بالرفع أو النّصب ، كما تفعل في تابع ما تجدّد بناؤه نحو « يا خالد المقدام » .
( ب ) ما يجب نصبه من المنادى :
ثلاثة أنواع :
( 1 ) النكرة غير المقصودة كقول الأعمى لغير معيّن « يا رجلا خذ بيدي » .
( 2 ) المضاف سواء أكانت الإضافة محضة ، نحو :
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا
« 4 » ، أم غير محضة نحو « يا مالك يوم الدين » .
هامش
( 1 ) المراد : اطرق ياكرا ، وهو مرّخّم الكروان ، يقال هذا الكلام للكروان فيلبد في الأرض فيصيدونه كما في مجمع الأمثال .
( 2 ) أي افتد يا مخنوق ، يضرب لكل مشقوق عليه .
( 3 ) قيل هذا المثل لامرأة ضاقت بامرىء القيس لأنها تفركه - أي تكرهه - .
( 4 ) الآية « 147 » من سورة آل عمران « 3 » .