اللّغة « 1 » كابن السكّيت والمطرّزي قال عمر بن أبي ربيعة :
لقد بسملت ليلى غداة لقيتها * فيا حبّذا ذاك الحديث المبسمل
وإذا قلنا بقياسيّته فهو يتصرّف تصرّف الرّباعيّ أو الخماسيّ ، تقول بسمل يبسمل بسملة فهو مبسمل وكثير البسملة .
نحن :
ضمير رفع منفصل ( انظر الضمير 2 / 1 / أ ) .
النّداء :
1 - تعريفه :
هو طلب الإقبال من المخاطب بحرف من أدواته ، منصوب على إضمار الفعل المتروك إظهاره .
2 - أدواته :
أدواته سبع : « يا ، وأيا ، وهيا ، وأي ، وآ » وكلّها للبعد حقيقة أو تنزيلا « 2 » ، و « الهمزة » وهي للقريب ، و « وا » للنّدبة ، وهو المتفجّع عليه ، أو المتوجّع منه .
( انظر في حروفها ) .
3 - ما يحذف من أدوات النّداء :
يجوز حذف أدوات النّداء ، وتحذف « يا » بكثرة ، نحو :
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
« 3 »
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 4 » ، يقول سيبويه : وإن شئت حذفتهنّ كلّهنّ كقولك : حار بن كعب - أي يا حارث بن كعب - . إلّا في سبع مسائل :
( 1 ) المندوب نحو « يا عمرا » في قول جرير يندب عمر بن عبد العزيز :
حمّلت أمرا عظيما فاصطبرت له * وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا
( 2 ) المستغاث نحو « يا للّه للفقير » .
( 3 ) المنادى البعيد لأنّ المراد إطالة الصوت والحذف ينافيه .
( 4 ) اسم الجنس غير المعيّن ، نحو : « يا عجولا تبصّر في العواقب » .
( 5 ) اسم اللّه تعالى إذا لم يعوّض في آخره الميم المشدّدة ، وأجازه بعضهم ، وعليه قول أميّة بن أبي الصّلت :
رضيت بك اللهمّ ربّا فلن أرى * أدين إلها غيرك « اللّه » راضيا
أي « يا اللّه » .
( 6 ) اسم الإشارة نحو « يا هذا » وأمّا قول ذي الرّمّة :
إذا هملت عيني لها قال صاحبي * بمثلك « هذا » لوعة وغرام
هامش
( 1 ) وبعضهم قال إنه مولد وليس كذلك .
( 2 ) أي تنزل منزلة البعيد وإن لم تكن بعيدة كنوم أو سهو أو ارتفاع محل أو انخفاضه ، فهذه للبعد تنزيلا أو مجازا .
( 3 ) الآية « 29 » من سورة يوسف « 12 » .
( 4 ) الآية « 31 » من سورة الرحمن « 55 » .