المهموز من الأفعال :
1 - تعريفه :
هو ما كان أحد حروفه الأصليّة همزة نحو « أخذ » و « سأل » و « قرأ » .
2 - حكمه :
المهموز كالسّالم ( انظر السالم من الأفعال ) إلّا أنّ الأمر ممّا همزته في الأول بحذفها ، فالأمر من « أخذ » و « أكل » :
« خذ » و « كل » فتحذف همزته مطلقا وكذلك تحذف الهمزة في الأمر إذا كانت وسطا فالأمر من « سأل » سل ، نحو قوله تعالى :
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ
« 1 » .
ويجوز الحذف وعدمه إذا سبقا بشيء نحو : « قلت له : مر أو أمر » .
و « قلت له : سل أو اسأل » .
وأمّا المضارع والأمر من : « رأى » فتحذف العين منهما تقول في المضارع « يرى » وفي الأمر « ره » بإلحاق هاء السّكت لبقائه على حرف واحد .
وإذا توالى في أوّله همزتان وسكّنت ثانيتهما تقلب الثّانية مدّا من جنس حركة الأولى نحو « آمنت أومن » ونحو ( إيلاف )
مهيم :
كلمة يستفهم بها ، أي ما حالك وما شأنك ، أو ما وراءك ؟ أو أحدث لك شيء ؟ ومنه الحديث : أنّه رأى - أي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - على عبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة فقال : ( مهيم ) قال : تزوجت امرأة من الأنصار على نواة من ذهب ، فقال : ( أولم ولو بشاة ) ، وهي كلمة يمانيّة ، وإعرابها : اسم فعل أمر مبنيّ على السكون ؛ بمعنى أخبروني ، وليس في العربية على وزن مهيم إلّا مريم .
الموصول :
ضربان :
( 1 ) موصول اسمي .
( 2 ) موصول حرفي .
( انظر في حرفهما ) .
الموصول الاسمي :
1 - تعريفه :
كلّ اسم افتقر إلى الوصل بجملة خبريّة أو ظرف أو جارّ ومجرور تامّين ، أو وصف صريح ، وإلى عائد أو خلفه .
2 - الموصول الاسميّ ضربان :
( 1 ) نصّ في معناه .
( 2 ) مشترك .
( 1 ) الموصول النص في معناه ثمانية وهي : « الّذي ، الّتي ، اللّذان ، اللّتان ، الألى ، الّذين ، اللّاتي ، اللّائي » . ولكل منها كلام يخصه .
( انظر في أحرفها ) .
( 2 ) الموصول الاسمي المشترك ستّة
هامش
( 1 ) الآية « 10 » من سورة النجم « 53 » .