المبني للمجهول :
( انظر نائب الفاعل ) .
المبني للمعلوم :
ينقسم الفعل إلى مبنيّ للمعلوم وهو ما ذكر معه فاعله ك « قرأ خالد الكتاب » و « يأتي عليّ » ، ومبنيّ للمجهول .
( انظر نائب الفاعل ) .
المبني من الأسماء :
( انظر البناء 2 ج ) .
متى :
لها أربعة أحوال :
( 1 ) اسم استفهام ، يستفهم بها عن الزّمان نحو :
مَتى نَصْرُ اللَّهِ
« 1 » .
( 2 ) من أدوات المجازاة ، ولا تقع إلّا للزّمان .
( انظر جوازم المضارع 3 ) . نحو قول سحيم بن وثيل :
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا * متى أضع العمامة تعرفوني
( 3 ) حرف جرّ في لغة هذيل ، وهي بمعنى « من » الابتدائية ، سمع من كلامهم « أخرجها متى كمّه » أي من كمّه ، وقال أبو ذؤيب الهذلي يصف سحابا :
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت * متى لجج خضر لهنّ نئيج « 2 »
والصّحيح أنّ « متى » هذه بمعنى « وسط » فمعنى « وضعته متى كمي » أي في وسط كمي ، وعلى هذا نخرّج قول أبي ذؤيب : متى لجج خضر .
وقال ابن سيده : بمعنى « في » وقال غيره : بمعنى وسط .
المتصرّف :
1 - تعريفه :
هو ما لا يلازم صورة واحدة .
2 - نوعاه :
المتصرف نوعان :
( 1 ) تامّ التصرف ، وهو الذي تأتي منه الأفعال الثّلاثة ، وهذا كثير لا يحصر نحو « حفظ وانطلق ولحق » .
( 2 ) ناقص التّصرّف وهو ما ليس كذلك ، ومنه : أفعال الاستمرار ، وهي « ما زال وأخواتها » و « كاد وأوشك » و « كلمتا يدع « 3 » ويذر » لأنّ ماضيهما قد ترك وأميت .
هامش
( 1 ) الآية « 214 » من سورة البقرة « 2 » .
( 2 ) النون في « شربن » تعود إلى السّحب ، وضمّن « شربن » معنى روين فعدّاه بالباء « متى لجج » المعنى من لجج أو وسط لجج ، وهي بيان لماء البحر وجملة « لهن نئيج » صفة لجج ، ومعنى نئيج : مرّ سريع مع صوت ، يصف سحبا شربن ماء البحر ، ثم تصعّدن فأمطرن وروّين .
( 3 ) قرىء في الشواذ ( ما ودعك ربك ) ماضي يدع ومنه قول أنيس بن زنيم في عبيد اللّه بن زياد :سل أميري ما الذي غيّره * عن وصالي اليوم حتى ودعه