باب الميم
ما :
في جميع معانيها تعبّر عن غير الآدميّين ، وعن صفات الآدميّين .
ما الاستفهاميّة :
1 - معناها :
معناها : أيّ شيء نحو
ما هِيَ ؟
« 1 » ،
ما لَوْنُها ؟
« 2 » ،
وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ
« 3 » وهي سؤال عن غير الآدميّين وعن صفات الآدميين ، فإذا قلت : « ما عندك ؟ » فتجيب عن كلّ شيء ما خلا من يعقل ، و « ما » في قولك « ما اسمك ؟ » ، و « ما عندك ؟ » في موضع رفع بالابتداء .
2 - حذف ألفها :
يجب حذف ألف « ما » الاستفهاميّة إذا جرّت وإبقاء الفتحة دليلا عليها نحو « فيم » و « إلام » و « علام » و « بم » و « عمّ » نحو
فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها
« 4 » ،
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
« 5 » ،
لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ
« 6 » .
3 - تركيب ما مع « ذا » :
( انظر ذا ) .
تأتي في ذلك على أربعة أوجه :
أحدها : أن تكون مع « ذا » للإشارة نحو « ماذا التّقصير » .
الثاني : أن تكون مع « ذا » الموصولة .
الثالث : أن يكون « ماذا » كلّه استفهاما على التّركيب كقول جرير :
يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم * لا يستفقن إلى الدّيرين تحنانا « 7 »
هامش
( 1 ) الآية « 68 » من سورة البقرة « 2 » .
( 2 ) الآية « 69 » من سورة البقرة « 2 » .
( 3 ) الآية « 17 » من سورة طه « 20 » .
( 4 ) الآية « 43 » من سورة النازعات « 79 » .
( 5 ) الآية « 35 » من سورة النمل « 27 » .
( 6 ) الآية « 2 » من سورة الصف « 61 » .
( 7 ) الخزر : جمع « أخزر » وهو صغير العينين .