بفتحهما بقراءة ابن كثير وأبي عمرو .
( الثاني ) رفع ما بعدهما « 1 » ، كالآية المتقدّمة في قراءة الباقين
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ
وقول عبيد الراعي :
وما هجرتك حتّى قلت معلنة * لا ناقة لي في هذا ولا جمل « 2 »
( الثالث ) فتح الأوّل ورفع الثّاني « 3 » كقول هنيّ بن أحمر الكناني :
هذا لعمركم الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب
وقول جرير يهجو نمير بن عامر :
بأي بلاء يا نمير بن عامر * وأنتم ذنابى لا يدين ولا صدر « 4 »
( الرابع ) رفع الأوّل وفتح الثاني « 5 » كقول أميّة بن أبي الصّلت :
فلا لغو ولا تأثيم فيها * وما فاهوا به أبدا مقيم « 6 »
( الخامس ) فتح الأوّل ونصب الثاني « 7 » . كقول أنس بن العباس بن مرداس السلمي :
لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الرّاقع « 8 »
وهو أضعف تلك الأوجه .
4 - العطف على اسم « لا » من غير تكرارها :
إذا لم تتكرّر « لا » وعطفت على اسمها ، وجب فتح الأوّل وجاز في الثاني النّصب عطفا على اسم لا ، والرّفع عطفا على محلّ « لا » مع اسمها ، وامتنع
هامش
( 1 ) ووجهه أن تجعل « لا » الأولى ملغاة لتكرّرها ، وما بعدها مرفوع بالابتداء ، أو على إعمال « لا » عمل ليس ، وعلى الوجهين ف « لنا » خبر عن الاسمين ، إن قدّرت « لا » الثانية تكرارا للأولى ، وما بعدها معطوف ، فإن قدّرت الأولى مهملة والثّانية عاملة عمل ليس أو بالعكس ف « لنا » خبر عن إحداهما وخبر الأخرى محذوف .
( 2 ) برفع ناقة وجمل ، والمعنى : ما تركتك حتّى تبرأت منّي ، وقوله « لا ناقة لي ولا جمل » مثل ضربه لبراءتها منه .
( 3 ) ووجهه أنّ « لا » الأولى عاملة عمل « إن » و « لا » الثانية زائدة وما بعدها معطوف على محل « لا » الأولى مع اسمها ، ويجوز عند سيبويه أن يقدّر لهما خبر واحد ، وعند غيره لا بدّ لكلّ واحد من خبر .
( 4 ) « بأي » متعلق بمحذوف تقديره : بأي بلاء تفتخرون وأراد « بالذّنابى » الأتباع ، والمعنى لستم برءوس بل أتباع ، لا يدين لكم ولا صدر .
( 5 ) ووجهه أن « لا » الأولى ملغاة ، أو عملها عمل ليس ، و « لا » الثانية عاملة عمل « إن » وتقدير الخبر في هذا الوجه كالذي قبله سواء على المذهبين .
( 6 ) اللغو : الباطل ، « التأثيم » من أثّمته : إذا قلت له أثمت ، والمعنى : ليس في الجنة قول باطل ولا تأثيم أحد لأحد .
( 7 ) وجهه أن « لا » الأولى عاملة عمل « إن » و « لا » الثانية زائدة ، وما بعدها منصوب منون بالعطف على محلّ اسم « لا » الأولى .
( 8 ) الخلّة : الصداقة . الخرق : الفتق .