بمعنى « ألا » الاستفتاحية . وقال بعضهم :
كلّا : تنفي شيئا وتوجب غيره . وأقرب ما يقال في ذلك - كما يقول ابن فارس - أنّ كلّا تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه : الرّدّ ، والرّدع ، وصلة اليمين ، وافتتاح الكلام بها كألا ، وأتى بأمثلة من القرآن على هذه الأقوال « 1 » .
الكلام :
هو القول المفيد بالقصد ، والمراد بالإفادة : ما يدلّ على معنى يحسن السّكوت عليه ، وأقلّ ما يتألّف الكلام من اسمين نحو « العلم نور » أو من فعل واسم نحو : « ظهر الحقّ » ومنه « استقم » فإنّه مركّب من فعل الأمر المنطوق به ، ومن الفاعل الضّمير المخاطب المقدّر بأنت ، ويقول سيبويه في استقامة الكلام وإحالته : فمنه مستقيم حسن ، ومحال ، ومستقيم كذب ، ومستقيم قبيح ، وما هو محال كذب .
فأمّا المستقيم الحسن فقولك :
« أتيتك أمس ، وسآتيك غدا » .
وأمّا المحال ، فأن تنقض أوّل كلامك بآخره فتقول : « أتيتك غدا وسآتيك أمس » .
وأمّا المستقيم الكذب فقولك :
« حملت الجبل » و « شربت ماء البحر » ونحوه .
وأمّا المستقيم القبيح فأن تضع اللّفظ في غير موضعه نحو قولك : « قد زيدا رأيت » و « كي زيدا يأتيك » وأشباه هذا .
وأمّا المحال الكذب فأن تقول :
« سوف أشرب ماء البحر أمس » .
الكلمة :
1 - تعريفها :
لفظ وضع لمعنى مفرد « 2 » ، وأقلّ ما تكون عليه الكلمة حرف واحد ، فممّا جاء على حرف من الأسماء : تاء الفاعل في مثل « قمت » والكاف في نحو « أكرمتك » والهاء في نحو « منحته » ومن الأفعال تقول « ر » بمعنى انظر ، و « ق » من الوقاية .
الكلم :
هو اسم جنس جمعي ، واحده كلمة ، ولا يكون أقلّ من ثلاث كلمات ، أفاد أم لم يفد ، وهو اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى .
كلّما :
هي « كل » دخلت عليها « ما »
هامش
( 1 ) انظر كتاب ابن فارس في كلا .
( 2 ) وقد تطلق « الكلمة » لغة ويراد بها الكلام مثل قوله تعالى :كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُهاإشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الإنسانرَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُمن الآيتين « 99 و 100 » من سورة المؤمنين « 23 » .