جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب فيه أن يتجرّد من « أن » كقول الشّاعر :
كرب القلب من جواه يذوب * حين قال الوشاة هند غضوب
ويعمل من « كرب » الماضي واسم الفاعل ، كقول عبد قيس بن خفاف البرجمي :
أبنيّ إنّ أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل « 1 »
( انظر أفعال المقاربة ) .
كرين :
مفردها « كرة » وهي كل مستدير ، وكرين : ملحق بجمع المذكر السالم ، يعرب بالواو والنون ، أو الياء والنون ، يقول عمرو بن كلثوم :
يدهدين الرّؤوس كما يدهدي * حزاورة بأيديها الكرينا « 2 »
كسا :
فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر نحو : « كسوت اليتيم قميصا » . ( انظر أعطى وأخواتها ) .
كفّة كفّة :
اسمان مركّبان مبنيان على الفتح في محلّ نصب على الحال في قولك « لقيته كفّة كفّة » أي مواجهة ، وذلك إذا استقبلته مواجهة ، وفي حديث الزبير « فتلقّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كفّة كفّة » . أي مواجهة ، كأن كلّ واحد منهما قد كفّ صاحبه عن مجاوزته إلى غيره ، أي منعه .
كلّ :
1 - تعريفها :
هي اسم للدّلالة على الإحاطة والجمع ، أو أجزاء الأفراد ، وهي إمّا نكرة نحو :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
« 3 » وإمّا معرّفة نحو :
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
« 4 » ، ومثال أجزاء الأفراد « كلّ خالد مبارك » و « زيد العالم كلّ العالم » والمراد التناهي ، وأنه قد بلغ الغاية فيما يصفه به من الخصال .
2 - أوجه إعرابها :
لإعرابها ثلاثة أوجه :
( أحدها ) أن تكون توكيدا لمعرفة وهو مذهب البصريّين ، وعندهم لا يجوز
هامش
( 1 ) « كارب » اسم فاعل من « كرب » واسمه مستتر فيه وخبره محذوف وجزم الجوهري في الصحاح :
أن كاربا في البيت اسم فاعل كرب التامة من نحو قولهم « كرب الشتاء » إذا قرب .
( 2 ) يدهدين : ماضيها : دهدى يقال : دهدى الحجر : دحرجة ، الحزاورة : مفردها : حزورّ :
وهو الغلام القوي .
( 3 ) الآية « 185 » من سورة آل عمران « 3 » .
( 4 ) الآية « 95 » من سورة مريم « 19 » .