التاء ك « تدحرج ، يتدحرج تدحرجا » ويلحق به « تجلبب » أي لبس الجلباب ، و « تجورب » لبس الجورب ، و « تفيهق » أكثر في كلامه ، و « ترهوك » أي تبختر ، و « تمسكن » أظهر الذّل والمسكنة ، .
( 2 ) افعنلل ، بزيادة حرفين : الهمزة والنّون ك « احرنجم » أي ازدحم ، ويقال :
حرجمت الإبل فاحرنجمت : أي رددت بعضها إلى بعض فارتدّت ويلحق به نحو : « اقعنسس » أي تأخّر و « اسلنقى » أي نام على ظهره ولا يجوز الإدغام والإعلال في الملحق .
( 3 ) افعللّ ، بزيادة حرفين : الهمزة واللّام ، وهو بسكون الفاء وفتح العين وفتح اللام الأولى نحو : « اقشعرّ يقشعرّ اقشعرارا » أي أخذته قشعريرة .
تنبيه :
لا تكون زيادة في ثلاثيّ أو رباعي إلّا من حروف الزيادة « 1 » .
ولا يلزم في كلّ مجرّد أن يستعمل له مزيد مثل « ليس ، خلا » ونحوهما من الأفعال الجامدة .
ولا يلزم من كلّ مزيد أن يكون له مجرّد ، مثل « اجلوّذ » « 2 » و « اعرندى » « 3 » ونحوهما من كلّ ما كان على « افعوّل » و « افعنلى » ولا يلزم أيضا فيما استعمل فيه بعض المزيدات أن يستعمل فيه البعض الآخر ، بل العمدة في ذلك على السّماع - إلّا الثلاثيّ اللازم ، فتطّرد الهمزة في أوّله للتّعدية ، فيقال في « قعد وخرج » :
« أقعدته وأخرجته » .
فعل الشّرط وجوابه :
( انظر جوازم المضارع 3 ) .
الفعل المبني للمجهول :
( انظر نائب الفاعل ) .
فوق :
ظرف مكان من أسماء الجهات ، وهو نقيض تحت ، تقول : « زيد فوق السّطح » وقد يستعار للاستعلاء الحكمي ، ومعناه الزّيادة ، أو الفضل تقول : « عليّ فوق أسامة » أي بالفضل أو العلم . ولها أحكام قبل وبعد ( انظر قبل ) .
في :
من حروف الجرّ ، تجرّ الظّاهر والمضمر ، نحو
وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ
« 4 » و
وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ
« 5 » .
ولها عشرة معان أشهرها :
( 1 ) الظّرفيّة الحقيقيّة ، مكانيّة كانت ، أو زمانيّة نحو
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى
هامش
( 1 ) انظر في حروف الزيادة .
( 2 ) اجلوّذ اجلوّاذا : مضى وأسرع .
( 3 ) العرندى : الصّلب .
( 4 ) الآية « 20 » من سورة الذاريات « 51 » .
( 5 ) الآية « 71 » من سورة الزخرف « 43 » .