نعلمه جاء صفة إلّا في حرف معتلّ وهو قولهم : « قوم عدى » .
ويكون على « فعل » في الاسم ، ولم يثبت إلا في حرفين : وهما : إبل ، وإطل « 1 » .
ويقول سيبويه : ويكون « فعل » في الاسم نحو « إبل » وهو قليل لا نعلم في الأسماء والصفات غيره ، ويكون على « فعل » اسما ، ونعتا فالاسم : « صرد ، ونغر » « 2 » . والنّعت : « حطم ، ولبد ، وكنع ، وخضع » - وهو الذي يقهر أقرانه - قال الحطم :
قد لفّها الليل بسوّاق حطم * ليس براعي إبل ولا غنم
وقال اللّه عز وجل :
أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً
« 3 » .
ولا يكون في الكلام شيء على « فعل » في اسم ، ولا فعل .
ولا يكون في الأسماء شيء على « فعل » .
اسم الآلة
: 1 - تعريفه : هو لفظ مشتق دالّ على أداة تعين الفاعل في تحصيل الفعل ، ولا تصاغ إلّا من الثلاثي المبني للمعلوم المتعدّي .
2 - أوزانه :
أوزانه ثلاثة :
1 - « مفعال » ك « مفتاح ، ومنشار » .
2 - « مفعل » ك « مبرد ، ومقود ، ومقصّ » أصله مقصص و « مشرط » .
3 - « مفعلة » ك « مكنسة ، مسطرة ، ومصفاة » .
3 - ما شذّ عن الثلاثة :
شذّ ألفاظ منها : « مسعط » و « منخل » و « مدهن » و « منصل » و « مكحلة » بضم الأول والثالث في الجميع .
والتّحقيق أنها ليست من هذا الباب ، بل هي أسماء أوعية مخصوصة ، وقد أتى جامدا على أوزان شتّى لا ضابط لها :
ك « الفأس » و « القدوم » و « السّكّين » و « السّاطور » وغير ذلك .
اسم الإشارة :
1 - تعريفه :
هو ما وضع لمشار إليه . وهو من المعارف السّت .
2 - أسماء الإشارة :
هي : « ذا » للمفرد المذكّر ، و « ذي ، تي ، ذه ، ته « 4 » ، ذه ، ته « 5 » ، ذه
هامش
( 1 ) وفي الاقتضاب : وإما « إطل » فزيادة غير مرضية لأن المعروف « إطل » بالسكون ولم يسمع محركا إلّا في الشعر .
( 2 ) صرد ونغر : طائران .
( 3 ) الآية « 6 » من سورة البلد « 90 » .
( 4 ) بإشباع الكسرة فيهما .
( 5 ) بغير إشباع فيهما .