باب الزّاي
زعم :
( 1 ) فعل ماض ينصب مفعولين ، ومن أفعال القلوب ، وتفيد في الخبر رجحانا ، بشرط ألّا تكون لكفالة كما سيأتي ، ولا لرئاسة فتتعدى لواحد ، ولا سمن ولا هزال ، يقال : زعمت الشاة : سمنت أو هزلت ، فلا تتعدى . وبمعنى الظن قول أبي أميّة الحنفي :
زعمتني شيخا ولست بشيخ * إنّما الشيخ من يدب دبيبا
والأكثر في « زعم » وقوعها على « أن » أو « أنّ » وصلتهما نحو :
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
« 1 » .
وقول كثيرّ :
وقد زعمت أني تغيّرت بعدها * ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر
وتشترك مع « أخواتها » بأحكام .
( انظر المتعدي إلى مفعولين ) .
( 2 ) تأتي « زعم » بمعنى كفل ، ومنه قوله تعالى :
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
أي كفيل به ، ولا تتعدّى هذه إلّا بحرف الجر ، تقول : « زعم الأخ بأخيه » أي كفل به .
زمان :
من الظروف الزّمانيّة المبهمة وهو منصوب . ( انظر الإضافة ) .
هامش
( 1 ) الآية « 7 » من سورة التغابن « 64 » .