للملحق ، من صحّة واعتلال ، وتجرّد من حروف الزّيادة ، وتضمّن لها ، وزنة المصدر الشّائع . وإليك مواضع زيادة الحروف العشرة فيما يلي :
زيادة الألف :
فأمّا الألف فإنّها لا تكون أصلا في اسم ولا فعل ، إنما تكون زائدة ، أو بدلا ، ولا تكون إلّا ساكنة ، ولا يكون ما قبلها إلّا مفتوحا ، .
والألف لا تزاد أوّلا ، لأنّها لا تكون إلّا ساكنة ، ولا يبدأ بساكن ، ولكن تزاد ثانية فما فوق .
فأمّا زيادتها ثانية فنحو قولك :
« ضارب » و « ذاهب » لأنّهما من ضرب وذهب .
وتزاد ثالثة في قولك : « ذهاب وجمال » وتزاد رابعة في قولك « حبلى » للتأنيث ، والإلحاق ، وغير ذلك في مثل : « عطشان » و « سكران » .
وتزاد خامسة في مثل « حبنطى » « 1 » و « زعفران » وتزاد سادسة في مثل :
« قبعثرى » « 2 » .
زيادة الياء :
فأمّا الياء فتزاد أوّلا ، فتكون الكلمة على « يفعل » نحو « يرمع ويعملة » « 3 » وفي نحو « يربوع » و « يعسوب » .
وتزاد ثانية في مثل قولك : « حيدر » و « بيطر » .
وثالثة في « مثل « سعيد » و « عثير » .
ورابعة في مثل « قنديل » و « دهليز » .
وتزاد للنّسب مضعّفة ، نحو قولك :
« تميميّ » و « قيسيّ » . وتزاد للإضافة إلى نفسك نحو « كتابي » و « صاحبي » .
وتقع في النصب ، نحو « ضربني » و « الضّاربي » .
وتقع دليلا على النّصب ، والخفض في التّثنية ، والجمع نحو « مسلمين » و « مسلمين » .
زيادة الواو :
وأمّا الواو فلا تزاد أولا ، ولكن تزاد ثانية في مثل « حوقل » « 4 » و « كوثر » .
وتزاد ثالثة في مثل : « ضروب » و « عجوز » .
ورابعة في مثل « ترقوة » .
وخامسة في مثل « قلنسوة » .
وتزاد دليلا على رفع الجمع في نحو : « هؤلاء مسلمون » .
زيادة الهمزة :
هامش
( 1 ) الحننطى : الغليظ القصير البطن .
( 2 ) القبعثرى : الجمل العظيم .
( 3 ) اليرمع : حجارة رخوة . واليعملة : الناقة النجيبة والجمع يعملات .
( 4 ) الحوقل : الضعيف .