أو غيره ، نحو :
لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى
« 1 » . فالجملة من المبتدأ والخبر سدّت مسدّ مفعولي « نعلم » .
( 3 ) الجملة المضاف إليها ، ومحلّها الجرّ ، ولا يضاف إلى الجملة إلّا ثمانية :
( أحدها ) أسماء الزّمان ظروفا كانت أم لا نحو :
وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ
« 2 » ، ونحو :
هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ
« 3 » .
( ثانيها ) « حيث » نحو :
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
« 4 » .
( ثالثها ) « آية » بمعنى علامة ، وتضاف جوازا إلى الجملة الفعلية المتصرّف فعلها مثبتا أو منفيا ب « ما » نحو قوله :
بآية يقدمون الخيل شعثا * كأنّ على سنابكها مداما « 5 »
( رابعها ) « ذو » في قولهم « اذهب بذي تسلم » أي في وقت صاحب سلامة .
( خامسها ) « لدن » نحو :
لزمنا لدن سألتمونا وفاقكم * فلايك منكم للخلاف جنوح
( سادسها ) « ريث » بمعنى قدر نحو :
خليليّ رفقا ربث أقضي لبانة * من العرصات المذكرات عهودا
( سابعها ) لفظ « قول » نحو :
قول : يا للرّجال ينهض منّا * مسرعين الكهول والشّبّانا
( ثامنها ) لفظ « قائل » نحو :
وأجبت قائل : كيف أنت بصالح * حتّى مللت وملّني عوّادي
( 4 ) الجملة الواقعة خبرا وموضعها رفع ، في بابي « المبتدأ ، وإنّ » نحو :
« خالد يكتب » و « إنّ عليّا يلعب » ونصب في بابي « كان وكاد » نحو : « كان أخي يجدّ » و « كاد الجوع يقتل صاحبه » .
( 5 ) الجملة الواقعة بعد « الفاء وإذا » جوابا لشرط جازم نحو :
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ
« 6 » ونحو :
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
« 7 » .
( 6 ) الجملة التّابعة لمفرد ، وهي مثله إعرابا ، وتقع في باب النعت نحو :
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ
« 8 » .
وفي باب عطف النّسق نحو « محمّد
هامش
( 1 ) الآية « 12 » من سورة الكهف « 18 » .
( 2 ) الآية « 33 » من سورة مريم « 19 » .
( 3 ) الآية « 35 » من سورة المرسلات « 77 » .
( 4 ) الآية « 124 » من سورة الأنعام « 6 » .
( 5 ) شبّه ما يتصّبب من عرقها ودمعها من الجهد والتعب بالمدام .
( 6 ) الآية « 160 » من سورة آل عمران « 3 » .
( 7 ) الآية « 36 » من سورة الروم « 30 » .
( 8 ) الآية « 254 » من سورة البقرة « 2 » .