حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ
« 1 » وقال العرجي :
باللّه يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر
وإن كان مضموم الفاء نحو « خطوة وجمل » « 2 » أو مكسورها نحو « كسرة وهند » جاز لنا في عينه الفتح والإسكان مطلقا ، والاتباع لحركة الفاء بشرط ألّا تكون فاء الكلمة مضمومة ولامها ياء ك « دمية وزبية » « 3 » فجمعها : « دميات » و « زبيات » ويمتنع ضمّ الميم والباء اتباعا لضمّة الدّال والزّاي ولا مكسورة ولامها واو ويمتنع كسر الرّاء ، في « ذروات » والشّين في « رشوات » اتباعا لفائهما .
ويمتنع التّغيير في عين الجمع في خمسة أنواع :
( 1 ) في الوصف نحو « ضخمات وعبلات » « 4 » وشذّ « كهلات » بالفتح ، و « ربعة » وجمعها « ربعات » بالفتح أيضا .
( 2 ) في الرّباعي نحو : « زينبات وسعادات » .
( 3 ) في المحرّك الوسط نحو « شجرات وسمرات ونمرات » .
( 4 ) في المعتلّ العين نحو « جوزات وبيضات » ، قال تعالى :
فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ
« 5 » .
( 5 ) في المدغم العين نحو « حجّات » .
7 - جمع ما كان على « فعلة » :
في جمع « فعلة » ثلاثة أوجه :
( أحدها ) « فعلات » تتبع الكسرة الكسرة .
( الثاني ) « فعلات » بكسر ففتح .
( الثالث ) « فعلات » بكسر فسكون .
وذلك نحو « سدرة » وجمعها :
« سدرات » و « سدرات » و « سدرات » ومثلها : « قربة » بالباء .
أمّا « رشوة » بكسر أوّله فتجمع على :
« رشوات » و « رشوات » ولا يأتي على نحو « سدرات » بكسر أوله وثانية لأنّه يلزمه قلب الواو ياء . فتلتبس بنات الواو ببنات الياء ومثلها : « عدوة » .
8 - جمع ما كان على « فعلة » :
في جمع « فعلة » بضم الفاء وسكون العين ثلاثة أوجه :
( أحدها ) « فعلات » بضم الفاء والعين أتبعت الضمة الضّمّة كقبلات .
( الثاني ) « فعلات » بضم الفاء وفتح العين كقبلات .
هامش
( 1 ) الآية « 167 » من سورة البقرة « 2 » .
( 2 ) جمل : اسم امرأة .
( 3 ) الزبية : مصيدة الأسد ، وهي حفرة في هضبة أو في قلّة الجبل .
( 4 ) أمّا « العبلات » بفتح العين والباء فإنما قصدوا إلى « عبلة » وهو اسم .
( 5 ) الآية « 22 » من سورة الشورى « 42 » .