قدر : مؤنّثة .
قفا : يذكّر ويؤنث .
كراع : مؤنّثة .
اللّسان : يذكّر ويؤنّث .
بعل : تذكر وتؤنث النّفس : يذكّر ويؤنّث وتصغيرها نفيسة ، وهي في القرآن مؤنّثة .
الروح : الأكثر تذكيره ، وقد يؤنث وعند ابن الأعرابي : مذكر فقط .
النار : مؤنّثة ، وتذكّر قليلا .
ناب : مؤنّثة .
تبّا له :
من تبّ يتبّ كضرب : خاب وخسر ، وهي منصوبة على المصدر ، بإضمار فعل واجب الحذف .
تجاه :
تقول : « جلست تجاه المسجد » أي مقابله وهي ظرف مكان منصوب .
تحت :
ظرف مكان مبهم نقيض فوق ، من أسماء الجهات ، وله أحكام .
( انظر قبل ) .
التحذير :
1 - تعريفه :
هو تنبيه المخاطب على أمر مكروه ليجتنبه .
2 - قسماه :
( 1 ) ما يكون بلفظ « إيّاك » وفروعه وهذا عامله محذوف وجوبا سواء أكان معطوفا عليه أم موصولا ب « من » أو متكرّرا نحو « إيّاك والتّواني » « 1 » . ونحو « إيّاك من التواني » « 2 » .
وأمّا نحو قوله :
فإيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب
فعلى تقدير « من » محذوفة للضّرورة . أي « من المراء » ويجوز في هذا أن تقول : « إيّاك أن تفعل كذا » لصلاحيّته لتقدير « من » « 3 » . ولا تكون « إيّا » في هذا الباب لمتكلّم ، وشذّ قول عمر ( رض ) « لتذكّ لكم الأسل والرّماح والسّهام ، و « إيّاي » وأن يحذف أحدكم الأرنب » .
ولا تكون لغائب ، وشذّ قول بعض العرب « إذا بلغ الرجل السّتّين فإيّاه وإيّا الشّواب » .
( 2 ) أن يذكر « المحذّر » بغير لفظ « إيّا » أو يقتصر على ذكر « المحذّر منه » وإنّما يجب الحذف إن كرّرت أو عطفت ،
هامش
( 1 ) أصله : احذر تلاقي نفسك والتواني ، فحذف الفعل وفاعله ، ثم المضاف الأول ، وهو « تلاقي » وأنيب عنه « نفسك » ، ثم حذف المضاف الثاني ، وهو نفس وأنيب عنه الكاف فانتصب وانفصل .
( 2 ) أصله : باعد نفسك من التواني ، حذف الفعل والفاعل والمضاف ، فانتصب الضمير وانفصل .
( 3 ) وخالف في الجواز : الجواليقي في شرح أدب الكاتب انظر ( إياك وأن تفعل ) .