والتاء في « أخت » و « بنت » والياء في « هذي » .
وأربع في الأفعال : التاء السّاكنة في مثل « قامت » والياء في « تفعلين » والكسرة في نحو « قمت » والنون في « فعلن » .
وثلاث في الأدوات : « التاء في « ربّة » و « ثمّة » و « لات » ، والتّاء في « هيهات » والهاء والألف في نحو « إنّها هند » .
وأشهر علامات التّأنيث في الأسماء :
التّاء وألف التّأنيث ، ولكلّ بحث مستقل .
( انظر في حرفهما ) .
5 - أسماء الأجناس :
كلّ أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير حملا على الجنس ، والتّأنيث حملا على الجماعة نحو
أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
« 1 » و
أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ
« 2 » .
6 - اسم الجمع :
كلّ اسم جمع لآدميّ فإنه يذكّر ويؤنث ك « القوم » كما في قوله تعالى :
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ
« 3 » وقوله تعالى :
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ
« 4 » .
وأمّا لغير الآدميّ فلازم التّأنيث نحو « الإبل » و « الخيل » و « الغنم » وكذا اسم الجنس الجمعي .
( انظر في حرفه ) .
7 - تأنيث الجموع :
كلّ جمع مؤنّث ويصحّ تذكيره ، إلّا ما كان بالواو والنّون فيمن يعقل فيجب تذكيره ، تقول : « جاء الرجال والنساء » و « جاءت الرّجال والنساء » و « حضر المعلّمون » .
8 - تأنيث الأعضاء وتذكيرها :
كل عضو بإزائه عضو من أعضاء الإنسان فهو مؤنّث ، الخدّ والجنب ، والحاجب ، والعضد ، - وبنو تميم يذكّرونه ، وأهل تهامة يؤنّثونه - وكلّ عضو فرد من الأعضاء فهو مذكّر ، إلّا الكبد ، والكرش ، والطّحال . وكلّ عضو في الإنسان أوّل اسمه كاف فهو مؤنّث نحو « كتف و « كعب » .
9 - تأنيث الأسنان أو تذكيرها الأسنان كلّها مؤنّثة إلّا الأضراس والأنياب .
10 - تذكير الظّروف وتأنيثها :
الظّروف كلّها مذكّرة إلّا « قدّام » و « وراء » فإنّهما شاذّان .
11 - حكم اجتماع المذكّر والمؤنث :
إذا اجتمع المذكّر والمؤنّث غلّب حكم المذكّر إلّا في موضعين :
هامش
( 1 ) الآية « 7 » من سورة الحاقة « 69 » .
( 2 ) الآية « 20 » من سورة القمر « 54 » .
( 3 ) الآية « 66 » من سورة الأنعام « 6 » .
( 4 ) الآية « 105 » من سورة الشعراء « 26 » .