لغة من رفع بها اسم مبني على الضم .
( انظر مذ ومنذ ) .
البنت
( انظر ابنة ) .
بنون :
ملحق بجمع المذكّر السّالم ويعرب إعرابه . ( انظر جمع المذكّر السالم 8 ) .
بيت بيت :
يقال : « جاري بيت بيت » أي ملاصقا ، وهو مركّب مبنيّ الجزءين على الفتح في موضع النّصب على الحال .
بيد :
اسم ملازم للإضافة إلى « أنّ » وصلتها » وله معنيان :
( أحدهما ) : - وهو الأكثر - أن يأتي بمعنى « غير » إلّا أنّه لا يقع مرفوعا ولا مجرورا ، بل منصوبا ، ولا يقع صفة ولا استثناء متّصلا ، وإنّما يستثنى به في الانقطاع خاصّة ، ومنه الحديث ( نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة ، بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا ) . ومثلها : ميد ، قال ثعلب : بيد ، وميد ، وغير بمعنى ، وفسّره بعضهم من أجل أني .
( الثّاني ) أن يكون بمعنى « من أجل » ومنه الحديث ( أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش ) .
بين :
ظرف بمعنى وسط ، أو هي كلمة تنصيف أو تشريك ، يضاف إلى أكثر من واحد نحو « جلست بين القوم » أي وسطهم ، وإذا أضيف إلى الواحد عطف عليه بالواو ونحو : « المنزل بين خالد وبكر » وتكريرها مع المضمر واجب ، نحو « الكتب بيني وبينك » وتكريرها مع المظهر لا يقبح خلافا لمن قال ذلك ، لورودها كثيرا في كلام العرب ، نحو : « المال بين خالد وبين عليّ » ، وإذا أضيفت إلى ظرف زمان كانت ظرف زمان نحو « أزورك بين الظّهر والعصر » .
أو إلى ظرف مكان كانت ظرف مكان نحو « منزلي بين دارك ودار زيد » وإذا أخرجتها عن الظّرفيّة أعربتها كسائر الأسماء نحو :
لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ
« 1 » ، ف « بينكم » في الآية فاعل « تقطّع » « 2 » .
بين بين
: تقول : « هذا تمر بين بين » أي بين الجيّد والرّديء .
وهو مركّب مزجيّ مبنيّ الجزأين على الفتح ك « خمسة عشر » في موضع الحال .
بينا وبينما :
أصلهما : بين مضافة إلى أوقات مضافة إلى جملة ، فحذفت الأوقات وعوّض عنها « الألف » أو « ما »
هامش
( 1 ) الآية « 94 » من سورة الأنعام « 6 » .
( 2 ) وهي قراءة الأكثرين ، وقراءة نافع والكسائي وحفص بالنصب على الظرف على معنى : لقد تقطع وصلكم بينكم .