عمرو » فتفسيره كتفسيره مع الواو في وجهي النّصب والرّفع ، واعلم أنّ لعلّ وكأنّ وليت يجوز فيهنّ جميع ما جاز في « إنّ » إلّا أنّه لا يرفع بعدهن شيء على الابتداء .
ولكنّ بمنزلة « إنّ » وتقول : « إنّ زيدا فيها لا بل عمرو » .
وإن شئت نصبت : أي : لا بل عمرا .
أنّ :
من أخوات « إنّ » وتشترك معها بأحكام : ( انظر إنّ وأخواتها ) .
وتختصّ بأنها تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وذلك حيث يسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها . ومواضع فتح همزتها ثمانية وهي أن تكون :
( 1 ) فاعلة نحو :
أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا
« 1 » أي إنزالنا .
( 2 ) نائبة عن الفاعل نحو :
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
« 2 » .
( 3 ) مفعولة غير محكيّة بالقول نحو :
وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ
« 3 » .
( 4 ) مبتدأ نحو :
وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً
« 4 » . ومنه :
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ
« 5 » . والخبر محذوف وجوبا « 6 » . أي ولولا كونه من المسبّحين موجود أو واقع .
( 5 ) خبرا عن اسم معنى ، غير قول ، ولا صادق عليه خبر « أنّ » نحو :
« اعتقادي أنّ محمدا عالم » « 7 » .
( 6 ) مجرورة بالحرف نحو :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
« 8 » .
( 7 ) مجروة بالإضافة نحو :
إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
« 9 » . أي :
مثل نطقكم و « ما » زائدة .
( 8 ) تابعة لشيء ممّا تقدّم ، إمّا على العطف نحو :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
« 10 » .
والمعنى : اذكروا نعمتي وتفضّلي ، أو
هامش
( 1 ) الآية « 51 » من سورة العنكبوت « 29 » .
( 2 ) الآية « 1 » من سورة الجن « 72 » .
( 3 ) الآية « 81 » من سورة الأنعام « 6 » .
( 4 ) الآية « 39 » من سورة فصلت « 41 » .
( 5 ) الآية « 143 - 144 » من سورة الصافات « 37 » .
( 6 ) لأنه بعد « لولا » يقول ابن مالك « وبعد لولا غالبا حذف الخبر » .
( 7 ) اعتقادي : اسم معنى غير قول ، ولا يصدق عليه خبر « أن » لأن « عالم » لا يصدق على الاعتقاد ، وإنما فتحت لسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها ، والتقدير : اعتقادي علمه ، بخلاف « قولي » إنه « فاضل » فيجب كسرها ، وبخلاف « اعتقاد زيد إنه حق » فيجب كسرها أيضا ، لأنّ خبرها وهو « حقّ » صادق على الاعتقاد .
( 8 ) الآية « 6 » من سورة الحج « 22 » .
( 9 ) الآية « 23 » من سورة الذاريات « 51 » .
( 10 ) الآية « 47 » من سورة البقرة « 2 » .