إنما عنى بالقتل هاهنا التّبريح ؛ فإنّ الذي يلزمه من الهجنة مع ذكر القتل يلزمه أيضا مع ذكر التّبريح .
ومما أخذ على امرئ القيس قوله « 1 » :
فللسّوط الهوب وللسّاق درّة * وللزّجر منه وقع أخرج مهذب « 2 »
فلو وصف أخسّ حمار وأضعفه ما زاد على ذلك .
والجيد قوله :
على سابح يعطيك قبل سؤاله * أفانين جرى غير كزّ ولا وان « 3 »
وما سمعنا أجود ولا أبلغ من قوله « أفانين جرى » .
وقول علقمة « 4 » :
فأدركهنّ ثانيا من عنانه * يمر كمرّ الرائح المتحلّب « 5 »
فأدرك طريدته وهو ثان من عنانه ولم يضربه بسوط ، ولم يمره بساق ، ولم يزجره بصوت .
ومما يعاب قول الأعشى « 6 » :
ويأمر لليحموم كلّ عشيّة * بقتّ وتعليق فقد كان « 7 » يسنق « 8 »
يعنى باليحموم فرس الملك ، يقول : إنه يأمر لفرسه كلّ عشية بقت وتعليق ؛
هامش
( 1 ) ديوانه : 78 ، والموشح : 87 ، واللسان - مادة لهب .
( 2 ) الألهوب : شدة الجرى . والدرة : شدة الدفع . والأخرج : الظليم . والمهذب : المسرع في العدو ، ورواية اللسان - مادة نعب :فللسان ألهوب وللسوط درة * وللزجر منه وقع أهوج منعبوالنعب : من سير الإبل .
( 3 ) الأفانين : الضروب . والكز : المنقبض ، وأراد بانقباضه تقارب خطاه في السير .
( 4 ) ديوانه : 7 الشعر والشعراء 171 .
( 5 ) المنحلب : طالب الحلبة بفتح فسكون وهي الدفعة من الخيل في الرهان خاصة . وعجز البيت في ديوانه :يمر كغيث رائح متحلب( 6 ) اللسان - مادة سنق
( 7 ) في اللسان : كاد
( 8 ) السنق : كالبشم وذلك للحيوان كالتخمة للإنسان .