وقد تنازع الناس في هذا المعنى . أخبرنا أبو أحمد قال : أخبرنا أبو بكر بن دريد عن الرياشي ، قال : قيل لأعرابى : كيف حالك ؟ فقال : ما حال من يفنى ببقائه ، ويسقم بسلامته ، ويؤتى من مأمنه .
وأخبرنا أبو أحمد قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا الغلابي ، قال : حدثنا ابن عائشة ، قال : قلت لأبى : حدّثنى حماد بن سلمة ، عن حميد بن ثابت ، عن أنس والحسن ، أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : كفى بالسّلامة داء . قال : يا بنى ، ولا أراه إلا مسندا ؛ فقد قال حميد بن ثور « 1 » :
أرى بصرى قد رابني بعد صحّة * وحسبك داء أن تصحّ وتسلما
وقال آخر :
كانت قناتى لا تلين لغامز * فألانها الإصباح والإمساء
ودعوت ربّى بالسلامة جاهدا * ليصحنى فإذا السلامة داء
وأوّل من نطق بهذا المعنى النّمر بن تولب في الجاهلية « 2 » :
يودّ الفتى طول السلامة والغنى * وكيف يرى طول السلامة تفعل
يردّ الفتى بعد اعتدال وصحة * ينوء إذا رام القيام ويحمل
وقال آخر « 3 » :
ما حال من آفته بقاؤه * نغّص عيشى كلّه فناؤه
وقال ابن الرومي « 4 » :
لعمرك ما الدنيا بدار إقامة * إذا زال عن نفس البصير غطاؤها
وكيف بقاء العيش فيها وإنما * ينال بأسباب الفناء بقاؤها
ونقله إلى موضع آخر فقال « 5 » :
هامش
( 1 ) ديوانه 7 ، التبيان : 2 - 290
( 2 ) ديوان المعاني : 2 - 138
( 3 ) ديوان المعاني : 2 - 183
( 4 ) ليسا في ديوانه الذي بأيدينا
( 5 ) ديوان المعاني : 2 - 184